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王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道

來源:中國(guó)民族文化資源庫(kù) 2019年11月05日 閱讀量:

  王陽(yáng)明,原名王守仁。明武宗正德元年(1506年)冬,時(shí)任兵部武選司主事,因得罪擅政的宦官劉瑾,被杖四十,謫貶至貴州修文境內(nèi),任龍場(chǎng)驛丞。過平溪衛(wèi),經(jīng)龍里衛(wèi),王陽(yáng)明正德三年(1508年)春抵達(dá)龍場(chǎng),正德五(1510)年初離開,在此悟道、講學(xué)。進(jìn)而龍場(chǎng)流傳著眾多關(guān)于王陽(yáng)明的傳說故事。

  

  最早馮夢(mèng)龍的《靖亂錄》、嘉靖《貴州通志》,以及莫友芝的《黔詩(shī)紀(jì)略》、民國(guó)時(shí)期的《修文縣志·獻(xiàn)征志》,都有記載王陽(yáng)明流傳在貴陽(yáng)的民間故事。

  王陽(yáng)明寫下一首五言詩(shī),抒發(fā)自己與逆境奮爭(zhēng)的內(nèi)心世界。

  初至龍場(chǎng)無所止結(jié)草庵居之

  草庵不及肩,旅倦體方適。開棘自成籬,土階漫無級(jí);

  迎風(fēng)亦蕭疏,漏雨易補(bǔ)緝。靈瀨響朝湍,深林凝暮色。

  群僚環(huán)聚訊,語龐意頗質(zhì)。鹿豕且同游,茲類猶人屬。

  污樽映瓦豆,盡醉不知夕。緬懷黃唐化,略稱茅茨跡。

  從“仰而思焉,俯而疑焉”的茫然不解,到“精粗一,外內(nèi)翕,視險(xiǎn)若夷,而不知其夷之為厄也”的恍然大悟。反觀人生,王陽(yáng)明了悟苦難不過為外在之物,不足亂心。

  正因?yàn)橛伞兑住肺虻?,王?yáng)明欣然將所居之處的山洞命名為“玩易窩”,意為把玩《易經(jīng)》的地方。

  

  被貶謫龍場(chǎng)期間,王陽(yáng)明與時(shí)任貴州宣慰使的安貴榮,雖身份懸殊,但他們的友誼卻有著一段佳話。

  象,是上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜的弟弟,相傳他傲慢無禮,三番五次迫害舜。而舜不惱,用善良感化了象,從此象便棄惡從善。

  得知安貴榮重修象祠的目的,王陽(yáng)明在《象祠記》中寫道“人性之善,天下無不可化之人也”,以此使世人知道,人的不善良即使跟象一樣,還能夠受感化而改正。

  

  一來二去,安貴榮覺得王陽(yáng)明是可交之人,便給他寫信請(qǐng)他為自己解惑。

  收到來信,安貴榮聽從其勸解,深感王陽(yáng)明的深思熟慮。不久之后,兩人便有了第三封書信的往來。

  王陽(yáng)明與安貴榮在文化教化、邊疆治理、師夷治夷等方面相互影響和提高,為雙方的治事和建功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),是一段民族融合和共同提高的佳話。

  此時(shí)的王陽(yáng)明已在當(dāng)?shù)匕傩盏膸椭?,從“玩易窩”移居到了“東洞”,后人稱之為“陽(yáng)明洞”。此洞位于龍岡山的山頸,是一個(gè)天然的溶洞,大洞寬敞明亮,別洞精致小巧。此后王陽(yáng)明在此創(chuàng)建龍崗書院,修身講學(xué),傳播中原文化,講授他“心即理”“知行合一”的新學(xué)說。

  正德四年(1509年)秋,王陽(yáng)明貶謫龍場(chǎng)已有三年,一次偶然遇到了同樣從中原而來的三人。

  而后王陽(yáng)明寫下《瘞旅文》,哀祭客死他鄉(xiāng)的三人?!芭c爾皆鄉(xiāng)土之離兮,蠻之人言語不相知兮。”同為背井離鄉(xiāng)之人,王陽(yáng)明悲從中來,深感被貶異域的凄苦。

  縱觀古今,關(guān)于王陽(yáng)明的傳說故事一直在龍場(chǎng)流傳。諶業(yè)軍從眾多的講述者口中,整理出具有代表性的故事,編撰成《王陽(yáng)明龍場(chǎng)傳說》。

  再將這些故事以及王陽(yáng)明的思想傳播到各個(gè)高校以及社區(qū)。

  從龍場(chǎng)悟道到書院講學(xué),從生活故事到教化世人,王陽(yáng)明不再只是一個(gè)偉大的思想家、軍事家,口耳相傳的傳說故事,更能將一個(gè)寬厚仁慈、悲天憫人的歷史人物呈現(xiàn)于眼前。

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