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　　達(dá)拉特道情是主要流傳于達(dá)拉特旗沿黃河各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的戲曲劇種，汲取了山西道情的表演技藝。山西道情隨著近代“走西口”的人們流傳到了達(dá)拉特旗，而山西道情戲中晉北道情是成戲最早的，它以代言體演述故事，內(nèi)容廣泛觸及社會(huì)生活。晉北道情分為神池、代縣、應(yīng)縣三個(gè)藝術(shù)流派，達(dá)拉特道情的唱腔、曲牌與神池道情極為相似。

　　達(dá)拉特道情富有濃郁的地方色彩，生、旦、丑等行當(dāng)齊全，包括“唱、念、做、打”四功，不過(guò)由于它演唱內(nèi)容的關(guān)系，以“唱、念、做”三功為主。音樂(lè)體制主要為曲牌連綴體，同時(shí)吸收了地方小戲與北路梆子的音樂(lè)元素，又兼有地方大戲的部分唱腔曲調(diào)，演唱方式以坐唱為主，樂(lè)器伴奏分為文場(chǎng)和武場(chǎng)，音樂(lè)婉轉(zhuǎn)纏綿、節(jié)奏明快，曲調(diào)開(kāi)朗而流暢，唱白多運(yùn)用地方方言，藝術(shù)風(fēng)格柔美而抒情，充盈了濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息。

　　1955年山西神池人趙四毛眼在達(dá)拉特旗九區(qū)（現(xiàn)達(dá)旗白泥井）成立了達(dá)拉特旗第一道情團(tuán)，全團(tuán)人數(shù)達(dá)30人，絕大多數(shù)人員是當(dāng)?shù)卣心级鴣?lái)，劇團(tuán)最初以參加廟會(huì)居多，一年幾乎都在外演出，靠自負(fù)盈虧維持生存，足跡踏遍達(dá)拉特旗、準(zhǔn)格爾旗、東勝縣、土右旗等地。

　　1966年文革破四舊運(yùn)動(dòng)，達(dá)拉特道情受到極大沖擊，不能公開(kāi)演出。

　　1983年，趙四毛眼的徒弟李果仙召集師兄弟和新學(xué)員們?cè)跇?shù)林召文化站將道情戲重新搬上舞臺(tái)，在當(dāng)時(shí)許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文藝隊(duì)和達(dá)拉特旗烏蘭牧騎都演過(guò)道情戲，深受廣大群眾喜愛(ài)，但劇團(tuán)因經(jīng)費(fèi)不足，人員流失嚴(yán)重，演出場(chǎng)次愈漸減少。

　　2001年，出于對(duì)道情戲的熱愛(ài)，以李果仙為代表的道情劇團(tuán)的老藝人們自發(fā)組織道情藝術(shù)團(tuán)，自籌資金購(gòu)置樂(lè)器、道具等用品，恢復(fù)了道情戲演出，除了演《李大開(kāi)店》、《老少換妻》等傳統(tǒng)劇目外，還創(chuàng)作、移植演出了《茶瓶記》、《三家?！贰ⅰ囤s花轎》等一批新戲，這支民間道情藝術(shù)團(tuán)隊(duì)伍長(zhǎng)期活躍在了達(dá)拉特旗的農(nóng)村牧區(qū)和樹(shù)林召各大廣場(chǎng)，受到廣大農(nóng)牧民觀眾，特別是中老年人的歡迎。

　　達(dá)拉特道情在唱白上保留當(dāng)?shù)仫L(fēng)格外，基本延續(xù)了晉北神池道情的表演形式和音樂(lè)表現(xiàn)手法，以其鮮活的藝術(shù)形態(tài)濃縮的保存了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，蘊(yùn)含著豐富的文化信息，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

　　資料來(lái)源：達(dá)拉特旗人民政府網(wǎng)