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　　導(dǎo)航慶洞村，今天的目的地是蒼山腳下的白族霸王鞭傳習(xí)所。

　　驅(qū)車沿大麗線行至大理古城駕校喜洲分校的路口往蒼山方向走，路的盡頭就是傳承人何松康的家，也是大理文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)白族霸王鞭傳習(xí)所的位置，藍(lán)天悠悠，白云悠悠。

　　曾入選中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄的慶洞村，是大理的“名村”，位于巍峨的蒼山腳下，風(fēng)景優(yōu)美，每年到繞三靈的日子，白族兒女們都會(huì)聚集在這里慶祝，人山人海，熱鬧非凡。村莊里白族傳統(tǒng)文化氛圍濃厚，古老的民俗和生產(chǎn)生活都在這里得以保留及傳承，怡然自得。

　　設(shè)在堂屋里的傳習(xí)所

　　何松康，白族霸王鞭州級(jí)代表性傳承人，也是白族霸王鞭傳習(xí)所的負(fù)責(zé)人，傳習(xí)所就建在她們家一樓的堂屋里。

　　剛踏進(jìn)傳習(xí)所，就見何松康老師已準(zhǔn)備好茶水以及時(shí)下最新鮮的花紅、梨子等水果候著我們到來了。對(duì)于每一位來到傳習(xí)所了解白族霸王鞭文化的訪客，她都熱忱相待。

　　方正的堂屋里掛滿了何松康參加演出、培訓(xùn)的各種照片及霸王鞭、八角鼓、服裝等演出道具。院子的墻上專門請(qǐng)人繪了一幅霸王鞭的彩繪，旁邊書寫：“弘揚(yáng)白族傳統(tǒng)文化，傳承民間舞蹈藝術(shù)”。

　　“這個(gè)傳習(xí)所是我自己主動(dòng)要求建的，當(dāng)時(shí)還擔(dān)心自己家的條件達(dá)不到要求?！焙嗡煽敌χf。傳習(xí)所于2020年7月掛牌，她把一樓中間的堂屋騰出來做簡(jiǎn)易的展廳，并重新裝修了小院子，做了彩繪墻、種上了花草。問起為什么想要主動(dòng)要求建傳習(xí)所時(shí)，何松康答：“因?yàn)樘珶釔哿恕薄?/p>

　　整個(gè)慶洞村世世代代都有打霸王鞭的習(xí)慣，何松康老師向我們介紹：“霸王鞭是古時(shí)白族人民在田間勞作過程中演變而成的舞蹈，舞蹈的手帕好比勞作時(shí)擦汗的手巾，霸王鞭好比勞作時(shí)手中的鋤頭，這舞蹈來源于天地間，是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶”。而何松康所舞的霸王鞭是最傳統(tǒng)的樣式，是由爺爺傳承給媽媽，再由媽媽傳承給自己的。如今，她又將其完完整整傳給了自己的兒媳婦及小孫女?！拔易约合矚g打，家里的人也喜歡，幾代人都打霸王鞭，我勵(lì)志要好好地傳下去”，何松康說。

何松康母親（右）指導(dǎo)其霸王鞭動(dòng)作▲

何松康將霸王鞭打法傳承給兒媳（右一）及孫女（左一）▲

　　幾乎每一天，村民們都會(huì)來在傳習(xí)所打霸王鞭，這似乎成了生活中一件自然而然的事情。由于場(chǎng)地受限，往年當(dāng)訪客較多時(shí)，何松康還會(huì)借助村委會(huì)的院子來開展傳承傳習(xí)活動(dòng)。

村委會(huì)場(chǎng)地教學(xué)中▲

　　傳統(tǒng)霸王鞭雖然套路形式多樣，但卻易于教學(xué)。據(jù)何松康介紹，接受能力快一點(diǎn)的學(xué)生一個(gè)小時(shí)左右就可以學(xué)會(huì)了，霸王鞭是一種非常靈活的舞蹈，一個(gè)人可以跳，一群人也可以跳，所有很易于教學(xué)和傳播。

村委會(huì)場(chǎng)地教學(xué)中▲

　　村里會(huì)打霸王鞭且把霸王鞭表演當(dāng)作本職工作的人幾乎沒有，因?yàn)楸硌莸氖杖肽壳爸尾黄鹕畹拈_支。何松康也一樣，作為慶洞村六組的村社長(zhǎng)，平日里她在完成村里交派任務(wù)的同時(shí)還耕種田地，要等這兩項(xiàng)工作完成之后，才有時(shí)間和精力傳承霸王鞭。

　　慶洞村有一支白族繞三靈文藝隊(duì)，全都由村里的文藝愛好者組成，何松康是文藝隊(duì)的主力?！叭?duì)20多人，霸王鞭都是我?guī)С鰜淼模伎梢运阕魑业耐降?，平時(shí)沒事大家就一起練習(xí)表演，有活動(dòng)了就一起參加活動(dòng)，傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還可以補(bǔ)貼一點(diǎn)收入”，何松康說。

慶洞村文藝隊(duì)參加演出合影▲

　　進(jìn)門學(xué)與出去教，都是傳承

　　霸王鞭是一種熱鬧、歡快、喜慶的白族傳統(tǒng)舞蹈。在大理本地，結(jié)婚、喬遷等喜慶的日子里都會(huì)請(qǐng)上一支會(huì)跳霸王鞭的舞隊(duì)來助助興，這是多年來的傳統(tǒng)，何松康她們的文藝隊(duì)哪里有邀請(qǐng)，就跳到哪里。

　　2017到2019年的連續(xù)三年，云南民族村都邀請(qǐng)何松康師徒們到昆明演出，一年兩次。霸王鞭的亮相得到了云南民族村園方及游客的一致好評(píng)，舞隊(duì)的付出得獲得了回報(bào)，大家學(xué)好跳好霸王鞭的熱情更高漲了。

　　作為傳習(xí)所的負(fù)責(zé)人，何松康不僅在傳習(xí)所里教大家霸王鞭，一有空她就帶上霸王鞭，穿上傳統(tǒng)的勞作服飾走出去，給更多的人教學(xué)。

何松康教云南藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生跳霸王鞭▲

　　在時(shí)間不沖突的情況下，每天下午的三點(diǎn)至五點(diǎn)何松康都會(huì)到慶洞完小教同學(xué)們打霸王鞭，身體力行傳承人“非遺進(jìn)校園”的職責(zé)。此外，百川中學(xué)、銀橋中學(xué)等周邊學(xué)校都留下了何松康教霸王鞭的身影，“非遺傳承要從娃娃抓起”，這句話，她一直在踐行。

　　何舉庭，是何松康的大兒子，畢業(yè)后選擇在湖南長(zhǎng)沙工作生活，目前開設(shè)的音樂培訓(xùn)班有200名學(xué)員，在他一遍又一遍的介紹之下，培訓(xùn)班的同學(xué)都對(duì)白族霸王鞭有了初步的認(rèn)識(shí)，有的同學(xué)還對(duì)這一邊疆少數(shù)民族的歡快舞蹈產(chǎn)生了濃厚的興趣?！懊看挝叶己蛯W(xué)員們說，我的母親是白族霸王鞭的代表性傳承人?！焙闻e庭頗為自豪地說。

　　談及霸王鞭的傳承及創(chuàng)新，何松康既迷茫又堅(jiān)定。自從8歲會(huì)打霸王鞭開始，何松康已經(jīng)打了40多年，霸王鞭彷佛注入了靈魂中，是和吃飯喝水一樣的日常，越是這樣，就越害怕霸王鞭的“消失”?！拔抑挥胁粩嗖粩嗟亟蹋粩嗖粩嗟靥?，會(huì)的人越多，就越留得住”，何松康動(dòng)情地說。

　　平日里，她在傳習(xí)所將霸王鞭基本的八下、十二下動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)熟練于二十三下。“二十三下很難，我身邊就只有我和我的一名徒弟會(huì)”，何松康說。

　　此外，何松康還在大理州非遺中心、大理市非遺所的指導(dǎo)下進(jìn)行霸王鞭的相關(guān)檔案、實(shí)物的收集整理工作，讓口口相傳的霸王鞭也能“有據(jù)可查”。

　　今年52歲的何松康，瘦削但精氣神十足?！皠e小看這一根小棍子，打霸王鞭是很費(fèi)勁的，現(xiàn)在我母親幾乎打不動(dòng)了?！焙嗡煽档哪赣H年逾80歲，身體硬朗，精神抖擻，但是對(duì)于霸王鞭這項(xiàng)“體力活”也只能在旁邊指導(dǎo)后輩們打了。“原來就只有一根棍子，單調(diào)。現(xiàn)在的霸王鞭綁上了花朵，繪上了色彩，很漂亮”，何松康的母親說。其實(shí)，這也是傳承創(chuàng)新的一部分。要把霸王鞭從勞作休息時(shí)的消遣動(dòng)作轉(zhuǎn)變?yōu)槲璧冈谖枧_(tái)上綻放光彩，道具必須美觀。何松康認(rèn)為，傳統(tǒng)的服飾有著特殊的意義不能改進(jìn)，但可以把表演道具做得更漂亮，更惹眼。同時(shí)，她還將霸王鞭與八角鼓、草帽舞、雙飛燕、扇子舞等等進(jìn)行融合，讓霸王鞭的運(yùn)用范圍越來越廣。

霸王鞭的演出道具▲

　　傳統(tǒng)文化時(shí)時(shí)學(xué)，白族舞蹈代代傳。小小的霸王鞭看似簡(jiǎn)單，里面卻包含了白族人民田間勞作的智慧。用自己的努力，言傳身教地教授霸王鞭，這愚公移山般的精神也是傳承人的智慧?！敖裉煜挛?點(diǎn)，我還要去江尾一趟，教他們的繞三靈團(tuán)隊(duì)跳霸王鞭”，何松康說。

　　熱愛，是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的最大動(dòng)力。正因有著這份熱愛，霸王鞭傳習(xí)所的傳承傳習(xí)活動(dòng)才會(huì)開展得如火如荼。一傳十，十傳百，相信在何松康的堅(jiān)持下，不僅能“守住”這根小小的棍子，還能將其發(fā)揚(yáng)光大，成為白族舞蹈中最閃亮的名片，世代永傳。

　　資料來源：大理白族自治州人民政府網(wǎng)