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一、民族概述
京族，又稱“越族”，是中國南方人口最少的少數(shù)民族之一，也是中國唯一的一個(gè)海濱漁業(yè)少數(shù)民族。根據(jù)2010年第六次全國人口普查數(shù)據(jù)，我國境內(nèi)的京族人口共有28199人。主要分布在廣西、貴州、云南、廣東等地，其中，廣西京族人口最多，有23283人，聚居在廣西壯族自治區(qū)東興市江、平鎮(zhèn)沿海一帶的瀝尾島、巫頭島、山心島等淺海島嶼（半島）及周邊地區(qū)。京族把當(dāng)?shù)孛耖g社會(huì)所使用的文字稱為“宇喃”或者“喃字”，實(shí)際上是一種仿效漢字結(jié)構(gòu)而創(chuàng)造出來的京語化的古文字。
二、族源與社會(huì)制度
在中國古代文獻(xiàn)中，京族人曾被稱為“交趾人”“安南人”或者“越族人”。一般認(rèn)為，其最直接的祖先是遠(yuǎn)古時(shí)期分布在我國東南部的雒越人（又稱駱越人），在16世紀(jì)以后陸續(xù)從越南的涂山、春花、宜安、瑞溪等地遷入中國境內(nèi)的，在這里經(jīng)過了500余年的繁衍生息，逐漸形成獨(dú)具特色的民族。在1958年5月正式定名為“京族”，以取“心向北京”之寓意。
傳統(tǒng)的京族社會(huì)是一個(gè)以“翁”為中心的社會(huì)。“翁古”“翁村”等，處在社會(huì)結(jié)構(gòu)的最高層，既是世俗事務(wù)的管理者，同時(shí)也是神圣事務(wù)的主導(dǎo)者。京族過去實(shí)行“翁村制度”，“翁村”既是一種“職務(wù)”的指稱——即“村長”，是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)世俗事務(wù)的主要管理者，也是神圣事務(wù)的組織者；同時(shí)也是指代一種社會(huì)組織，即以“翁村”為核心成員的傳統(tǒng)社會(huì)組織。此外京族村子還有各級(jí)“司文官員”“哈頭”“桃姑”，是各項(xiàng)村務(wù)活動(dòng)的重要參與者。哈亭是“翁古”“翁村”組織最為重要的議事場所。20世紀(jì)80年代以后，為加強(qiáng)對哈亭以及哈節(jié)慶典事務(wù)的管理，京族各村在傳統(tǒng)“翁村”組織的基礎(chǔ)上，陸續(xù)成立“哈亭民間事務(wù)委員會(huì)”。
三、社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活
京族人聚居地區(qū)在各個(gè)島嶼上，生計(jì)主要來源于漁業(yè)生產(chǎn)。京族居住地的海產(chǎn)品豐富，大致上有赤魚、馬鮫魚、青鱗魚、芒魚、蒼魚、魷魚、墨魚、石斑、鱸魚、季母魚等；常見的蝦類有對蝦、斑節(jié)蝦等；還有海螺、沙蟲、海蜇等其他海產(chǎn)品。京族人將傳統(tǒng)的生計(jì)方式稱為“做?！?，主要有遠(yuǎn)海捕撈、圍箔捕魚、拉網(wǎng)捕魚以及其他雜海作業(yè)等。20世紀(jì)90年代以后京族地區(qū)已開始從以海洋捕撈為主逐步轉(zhuǎn)向以海水養(yǎng)殖為主，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式向現(xiàn)代漁業(yè)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變。京族人的傳統(tǒng)副業(yè)是生鮮海產(chǎn)品加工，一般對魚類、沙蟲、螃蟹、海螺等進(jìn)行腌制、曬干等。20世紀(jì)90年代以后逐漸發(fā)展起來的有海蜇加工、魚露加工等。因京族地區(qū)附近海域的海水含鹽量高，適宜制鹽，因此，鹽業(yè)生產(chǎn)曾經(jīng)在京族的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中扮演了重要作用。此外，還有從事農(nóng)業(yè)、邊境貿(mào)易等“副業(yè)”。
四、宗教信仰與民俗文化
人的民間信仰龐雜多樣。自然崇拜、祖先崇拜是京族社會(huì)最為普遍的民間信仰表現(xiàn)形式。而道教、佛教等對當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蛢r(jià)值觀念亦有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。“鎮(zhèn)海大王”“高山大王”“廣澤大王”“點(diǎn)雀大王”“興道大王”“伏波將軍”以及海神、土地神、觀音、“婆婆”“家先”等神靈是京族人的護(hù)佑神。各方神靈的居所主要有哈亭、鎮(zhèn)海大王廟、高山大王廟、伏波廟、三婆廟和靈光禪寺、天主教堂以及其他廟宇。在京族社會(huì)的民間信仰活動(dòng)中，有兩種具有特殊“功能”的人——“師傅”和“降生靈童”，被認(rèn)為是神圣世界和世俗世界的通者。
京族人的傳統(tǒng)服裝通常以黑、藍(lán)、紅、白色為主，且多為凈色。男子在勞作時(shí)，身著對襟的短上衣，下身著長而寬的褲子；節(jié)日時(shí)，男子著用布或者紗做成的長及膝蓋的長袍外套，帶禮帽。婦女上身內(nèi)著一塊菱形遮胸布，外穿一件窄袖緊身、對胸開襟無領(lǐng)衣，下穿長而寬的褲子，若外出做客，往往加一件旗袍狀的窄袖白色長外衣。頭梳“砧板髻”，兩邊留有“落水”，結(jié)辮子后，用黑布條或黑絲帶纏著，再盤繞于頂。腳跣足，喜戴耳環(huán)。
京族人家大多喜歡用蒸煮的方式來烹制海鮮。清蒸魚、白灼蝦、清煮蟹、酸炒螺等食物是京族人家的特色菜肴；還有地方風(fēng)味食物，如紅薯粥、米粉絲、風(fēng)吹餅、魚露等。
京族人家聚族而居，大多選擇村里地勢稍高的地方建造。過去最為常見的住屋是三間開的木屋，中間為堂屋，兩邊為廂房，一般都是一戶一院。按照京族人家的傳統(tǒng)，父母親通常會(huì)與年紀(jì)最小的兒子一起生活，而其年老的生活也主要由小兒子負(fù)責(zé)打理。
京族人的傳統(tǒng)節(jié)日，主要有哈節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。其中，哈節(jié)、春節(jié)和中元節(jié)是傳統(tǒng)京族社會(huì)最為隆重的節(jié)日。
京族青年的婚姻多有父母包辦，但是在男女青年間仍存在有如“踢沙”“擲木葉”之類的自由戀愛方式。京族人傳統(tǒng)的婚嫁，一般包括“合八字”、“定彩頭”、定親、擇日、迎親、拜堂、“回朝”等主要環(huán)節(jié)。
過去京族產(chǎn)婦分娩時(shí)是講究“坐向”的，要在吉利的方向分娩。嬰兒出生后的第三天早晨，主家要燒香祭祖，稱之為“做三朝”；并向產(chǎn)婦娘家“報(bào)姜”，娘家人則需要“送羹”。嬰兒出生后，主家要將其出生的時(shí)辰交給算命先生，請其“定花根”，若命中有煞，則須“認(rèn)契爺”。
在傳統(tǒng)的京族社會(huì)里，當(dāng)?shù)厝朔Q老人去世為“百年歸老”。老人去世后，子女通常要為其“做齋”以超度亡靈。葬禮的隆重程度，視主家的經(jīng)濟(jì)狀況而定。的喪葬儀式過程大致如下：報(bào)喪、更衣、入殮、“做齋”、出殯、埋葬、“覆墳”，“撿骨”等。在葬禮期間，孝子孝女不能用筷子吃飯，不能戴金銀首飾；此外，在老人去世未滿三七二十一天之前，孝子孝女不能殺生，也不能出海打魚。
六、民間文藝
京族是一個(gè)能歌善舞的民族，民間文藝豐富多彩。其中，唱哈、天燈舞、喃字、獨(dú)弦琴等，是最具代表性的京族傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。京族唱哈有所謂“正式的唱法”和“不正式（非正式）的唱法”之分。京族的“哈歌”，就其內(nèi)容而言，大致上可以分為史歌、敬神歌、生產(chǎn)歌、生活歌、情歌、兒歌、時(shí)政歌、苦難歌等。如《湯尾京族簡史》《巫頭史歌》《山心史歌》《鎮(zhèn)海大王》《京族遷徙傳說》等史歌；《哈節(jié)祝詞》《進(jìn)香歌》《德圣公》等祝詞；《搖船曲》《海闊天空》《挖沙蟲》等海歌；以及《過橋風(fēng)吹》《怎得身上長翅膀》《蜘蛛結(jié)網(wǎng)》等情歌等。獨(dú)弦琴是京族最為自豪的民間樂器。
京族傳統(tǒng)的民間舞蹈，主要有“進(jìn)酒舞”“進(jìn)香舞”“花棍舞”“天燈舞”“竹杠舞”等，前四種舞蹈由十分重要的儀式性，一般在哈節(jié)儀式活動(dòng)中表演，而“竹杠舞”作為一種傳統(tǒng)舞蹈，是深受京族人喜愛的集體性娛樂項(xiàng)目。
流傳于京族地區(qū)的民間故事，內(nèi)容豐富、數(shù)量龐大，大致上可以分為神話傳說、愛情故事、動(dòng)植物故事、生活故事等。神話傳說主要有《三島傳說》《京島傳說》《天神贖罪》《獵人誅妖》《珠子降龍》《田頭公》《?；ā贰扼蛤軐④姟返?；愛情故事有《宋珍與陳菊花》《海妹與海哥》《欖下姻緣》《金桃姑娘》等；動(dòng)植物故事有《海龍王開大會(huì)》《海龍王救墨魚》《白牛魚的故事》《灰老魚的故事》《鱟的故事》《烏龜頭》《海白鱔和長頸鶴》《公蟹和母蟹》《海獺》《山欖探?！贰敦埡凸贰贰敦?、虎、老鼠》《老虎與螺貝》《犸貓》等；生活故事有．《趕蟹。釣蝦》《鴨仙》《娶妻》《買魚》《審樹》《趕虎》，《魚頭宴》《塘角魚》等。
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參考資料：
1.丹珠昂奔主編：《走近中國少數(shù)民族叢書—回族》，遼寧民族出版社，2014年
2.楊圣敏主編：《中國民族志》，中央民族大學(xué)出版社，2008年
黔網(wǎng)文（2018）
4500-013號(hào)
