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學(xué)者眼中的羌族多聲部民歌

來(lái)源:中國(guó)民族報(bào) 作者:俞靈 2018年01月08日 閱讀量:

  “據(jù)我的調(diào)查,中國(guó)有多聲部民歌的民族應(yīng)該有30多個(gè)。北方民族少一些,南方民族多一些?!敝袊?guó)音樂(lè)學(xué)院教授、中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)樊祖蔭介紹說(shuō)。早在上世紀(jì)30年代,日本學(xué)者在臺(tái)灣的少數(shù)民族中調(diào)查,首次發(fā)現(xiàn)了中國(guó)多聲部民歌的存在。而在當(dāng)時(shí)有關(guān)中國(guó)音樂(lè)為什么落后的大討論中,沒(méi)有復(fù)音音樂(lè)是主要理由之一。上世紀(jì)50年代初,文藝工作者首次在貴州黎平、從江發(fā)現(xiàn)了多聲部侗族大歌。樊祖蔭說(shuō):“除了民歌,多聲部音樂(lè)還在戲曲、曲藝、民間器樂(lè)中大量存在,但多數(shù)處于自發(fā)狀態(tài),并不成體系?!?/p>

  羌族有多聲部民歌嗎?

  羌族是我國(guó)現(xiàn)存最古老的民族之一,屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族,根據(jù)研究,所有的藏緬語(yǔ)族諸民族都和氐羌有關(guān)。上世紀(jì)80年代中期,對(duì)多聲部民歌頗感興趣的樊祖蔭曾問(wèn)過(guò)幾位在四川研究羌族音樂(lè)的學(xué)者,得到的回答是羌族絕對(duì)沒(méi)有多聲部民歌。樊祖蔭因此放棄了去茂汶,但他總不能釋?xiě)眩翰鼐捳Z(yǔ)族各民族的族源都與羌族有關(guān),其他很多藏緬語(yǔ)族的民族都有多聲部民歌,作為族源的羌族為什么沒(méi)有?難道那些多聲部民歌是各民族自我發(fā)展起來(lái)的嗎?

  1985年,中國(guó)音樂(lè)學(xué)院組織采風(fēng)小組到四川阿壩地區(qū),幫助《中國(guó)民歌集成·四川卷》記譜。臨走時(shí),樊祖蔭叮囑小組成員打聽(tīng)羌族多聲部民歌的情況。3個(gè)月之后,一個(gè)廣西壯族的學(xué)生將兩首未被收進(jìn)集成的歌放給樊祖蔭聽(tīng)。

  那是他第一次聽(tīng)到羌族多聲部民歌,興奮之余,樊祖蔭立刻飛到松潘,找到錄音的原文化館館長(zhǎng),得知音樂(lè)來(lái)自大耳邊山腹地。那里山很高,新中國(guó)成立后幾乎沒(méi)人上去過(guò)。一行人爬了一天才到山上,四周山上的人得知這一消息,都聚攏來(lái)了?!八麄冋艘粋€(gè)晚上,第二天再接著唱?!狈媸a把他此行的成果寫(xiě)進(jìn)了1994年出版的《中國(guó)多聲部民歌概論》?!?/p>

  把握原生態(tài)民歌商業(yè)化的“度”

  “中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之后,受到商業(yè)化的影響,很多羌族歌手從山上下來(lái)了。”樊祖蔭說(shuō)。對(duì)于在音樂(lè)界頗多爭(zhēng)議的“原生態(tài)民歌的非原生狀態(tài)”,他認(rèn)為,從傳承方式來(lái)說(shuō),商業(yè)的途徑對(duì)傳承還是有積極意義的,關(guān)鍵是如何把握“度”。

  新的民族民間音樂(lè)傳承方式的改變,使很多人意識(shí)到,孤立地強(qiáng)調(diào)原生態(tài)對(duì)民歌的發(fā)展不利。世界各國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)也是通過(guò)旅游來(lái)保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化?!吧吓_(tái)后,原來(lái)為自己歌唱的行為變成了為別人演唱。這種現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在羌族,很多民族都有,這是無(wú)法改變的事實(shí),因?yàn)樗麄円??!?nbsp;

  但樊祖蔭強(qiáng)調(diào),在旅游中、商業(yè)中,不應(yīng)為了迎合游客的某種興趣,而改變了民族民間音樂(lè)原生的狀態(tài)。一方面要吸引游客看表演,另一方面也要盡可能地保持原生性?!爸荒苁潜M可能,”樊祖蔭說(shuō),“這是一個(gè)嬗變的過(guò)程,而不是突變?,F(xiàn)在傳承人已經(jīng)慢慢年輕化,老歌手只是一部分,更多的是活態(tài)傳承?!?/p>

  就在我國(guó)第三個(gè)文化遺產(chǎn)日到來(lái)之際,樊祖蔭告訴記者一個(gè)好消息:全國(guó)高等藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承學(xué)術(shù)研討會(huì)的預(yù)備會(huì)議日前在北京召開(kāi),而正式的會(huì)議定在12月的廣西。  

  “傳承,一是民間自然傳承,一是學(xué)校傳承。我們要兩條腿走路,屆時(shí)將請(qǐng)少數(shù)民族地區(qū)的幾十所高等藝術(shù)院校的專(zhuān)家共同商討加強(qiáng)少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承的問(wèn)題。”據(jù)悉,教育部將對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)教育實(shí)施一系列優(yōu)惠政策,如單列碩士博士名額,適當(dāng)降低錄取要求,國(guó)家財(cái)政支持經(jīng)費(fèi)等?!斑@一切的前提是學(xué)成后一定回到原地,真正為當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)服務(wù)?!狈媸a說(shuō)。

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