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　　納西語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，分為東、西兩個(gè)方言區(qū)。納西語東、西方言區(qū)之間語音和詞匯的差別比較明顯，語法差異較??；具體到方言區(qū)內(nèi)部則西部方言內(nèi)部比較一致,語音和詞匯上雖有差異,但仍可互相通話，東部方言內(nèi)在語音和詞匯上差異較大, 永寧、瓜別、北渠壩地區(qū)互相通話還有一定困難。從納西語東、西方言區(qū)的分布來看，東部方言區(qū)在地理上毗鄰漢藏語系藏緬語族羌語支地區(qū)，西部方言區(qū)則多與彝語支地區(qū)接壤，形成了東、西方言區(qū)內(nèi)納西族各支系與其它民族雜居的情況，具體說來，東部方言區(qū)納西族在日常生活中多與彝族、藏族、普米族和傈僳族接觸，而西部方言區(qū)的納西族則和漢族、白族來往頻繁，當(dāng)然這只是從相對(duì)的角度來說，因?yàn)楫吘宫F(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)全球化的時(shí)代，人們之間的交往互動(dòng)是空前的。

　　納西語分為東、西兩個(gè)較大方言區(qū)，東部方言區(qū)內(nèi)主要生活著自稱是“納”（nɑ³¹），居住在云南省寧蒗彝族自治縣永寧鄉(xiāng)和四川省鹽源縣左所(拉塔)一帶的人們?nèi)后w；自稱是“納日”（nɑ³¹z?³³），居住在四川省金礦、木里、鹽邊的人們?nèi)后w，有的學(xué)者音譯為“納汝”；自稱為“納恒”（nɑ³¹xī³³），居住在云南寧蒗彝族自治縣北渠壩和永勝縣獐子旦的人們?nèi)后w和居住在香格里拉(中甸)縣三壩鄉(xiāng)的,自稱為“納罕”（nɑ³¹hæ³³）的人們?nèi)后w。西部方言區(qū)內(nèi)則主要分布著自稱是“納西”（nɑ³¹?i³³）的群體,主要分布在云南省麗江市古城區(qū)、玉龍納西族自治縣、香格里拉縣、維西傈僳族自治縣、永勝縣及四川省木里藏族自治縣、鹽源縣達(dá)住等地，人口在23萬左右，約占納西族總?cè)丝诘?0％。

　　近年來，隨著麗江旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在麗江城區(qū)出現(xiàn)了嚴(yán)重的母語流失現(xiàn)象，少年兒童掌握納西族母語的情況在逐年呈弱化趨勢(shì)，目前除了部分山區(qū)和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地方以外，母語流失和母語繼承是擺在當(dāng)代納西族人面前無法逃避的一個(gè)重要社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)。雖然在麗江城區(qū)的許多中小學(xué)已經(jīng)部分開設(shè)了母語教學(xué)課程，但因?yàn)楦呖己透鞣N升學(xué)就業(yè)的壓力，母語進(jìn)課堂并沒有收了明顯的良性效果。這是當(dāng)代現(xiàn)代性和全球化對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要考驗(yàn)，也是傳統(tǒng)少數(shù)民族面對(duì)當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該有的一種文化自覺。

參考資料：郭大烈、和志武.納西族史[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2014.