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《栽秧山歌》 郭彥辰攝

吳志明從未停止民間藝術(shù)市場化的嘗試。

　　2009年6月12日至14日，文化部舉辦的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演——少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂舞蹈專場”在北京天橋劇院順利演出。在眾多音樂舞蹈節(jié)目中，有一個節(jié)目讓人感到震撼，那就是哈尼族多聲部民歌《栽秧山歌》。

　　從一個豪邁響亮的女聲開始，加入歌唱行列的人越來越多。十幾個人每個人持一個聲部，形成越來越強大的和聲。一切都是即興演唱，沒有固定下來的旋律，人們聽著站在自己左右兩個人的音調(diào)，判斷自己應(yīng)該發(fā)出什么樣的聲音。和諧而神秘的《栽秧山歌》，和侗族大歌一起推翻了“中國民間沒有合唱藝術(shù)”的傳統(tǒng)論斷，而演唱的隨機性，又讓哈尼族多聲部民歌具備了一種活態(tài)的美。當(dāng)人們?yōu)榕_上的年輕演員竟能掌握如此玄妙的藝術(shù)而贊嘆時，很難想到，這樣了不起的絕活走向華麗舞臺的過程，卻是充滿坎坷與艱辛的。

　　哈尼族多聲部民歌的領(lǐng)隊吳志明來自云南省紅河縣，在那里支撐著一個紅河文化傳習(xí)館。此次參加演出的就是館里所有的演員。帶著這個班子，吳志明曾走了很多地方，還曾經(jīng)出國參加演出。他跟許多民間藝術(shù)的傳人不一樣的是，不僅自己掌握著所有哈尼族樂器的演奏、制作方法，而且能整理樂譜，發(fā)現(xiàn)民族文化的閃光點，更可貴的是他從未停止民間藝術(shù)市場化的嘗試。他是接受過教育的新一代民間文化傳人，從他身上，人們能夠看到民間文化的新希望。

　　日前，吳志明在接受本報記者采訪時，將他與哈尼族多聲部民歌的故事徐徐道來。

　　記者：你第一次發(fā)現(xiàn)哈尼族多聲部唱法是什么時候？　

　　吳志明：我們云南紅河哈尼族有8個支系，彼此之間文化差異比較大。我雖然是哈尼族，但是在我專門帶著錄音機去采集民間音樂之前，并不知道哈尼族還有這樣一種民間藝術(shù)。1986年，我在一次去收集民間音樂的路上，快到一個山崖口，就聽見蜜蜂般的嗡嗡聲，但是又看不到蜜蜂。后來轉(zhuǎn)了個彎，走到一個大河谷，發(fā)現(xiàn)兩側(cè)山上站著好多人，在對著唱歌，那聲音氣勢磅礴。我走到中間的小河邊，歌聲更美了。我當(dāng)時就知道這樣的聲音有許多聲部，然而山谷回響大，參與人數(shù)多，根本辨不清到底有幾個聲部。我索性在獨木橋上坐了下來，陶醉其中。直到太陽快落山了，我跑去問當(dāng)時的書記和村長，這是什么歌，人家告訴我叫《吾處阿茨》，即《栽秧山歌》，是栽秧季節(jié)村民們要在田間唱的歌。

　　第二天我委托鄉(xiāng)政府叫來5個會唱歌的人，三女兩男?？墒撬麄儊砹藚s不肯唱。原來鄉(xiāng)政府在他們看來是個“皇家地盤”，沒法唱那些田間地頭唱的火辣辣的情歌。做了很多思想工作以后，他們在鄉(xiāng)政府的一樓，男女之間隔了一堵墻，只能互聞其聲卻不見其人。一個膽子大的男村民小聲哼著開了腔。

　　這一開腔就好了，大家也跟著唱了起來。我到現(xiàn)在還記得每個聲部的旋律，特別好聽。我很高興，因為每個人唱的都不一樣，哈尼族多聲部民歌看來至少可以有5個聲部。我當(dāng)時就認(rèn)為這是很有價值、很值得研究和保護(hù)的。

　　記者：許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都與當(dāng)?shù)孛袼子嘘P(guān)，哈尼多聲部有什么來頭嗎？

　　吳志明：這實際上是一種人們對耕作的贊美和期盼豐收的歡樂儀式。這些唱多聲部的村民們認(rèn)為，栽秧季節(jié)是耕作過程中重要的一環(huán)，為了將來的收成好，就要娛神。他們將從種植到豐收的過程比喻成男女之間從結(jié)合到生育下一代的過程，所以栽秧季節(jié)就要唱情歌，以此呼喚秧苗的成長和結(jié)果。

　　在這種思維下，在栽秧季節(jié)的田間、野外、山谷、大樹下、大石頭旁，人們都可以毫無顧忌地唱情歌，正如《吾處阿茨》歌中所唱：

　　“哈尼人最忙的栽秧時間已經(jīng)來到，

　　忙得像漢族的趕馬大哥一樣停不了腳。

　　為了稻谷的豐收，

　　為了秧苗的成長，

　　在栽秧季節(jié)里唱栽秧山歌，

　　不怕三親六友在身旁?！?/p>

　　大家都覺得栽秧季節(jié)唱歌除了娛神，也能驅(qū)走吸掉人們魂魄的魔王。而從科學(xué)角度來看，濕熱的栽秧季節(jié)里，田里瘴氣重，辛苦勞動的人們很快就會困倦，此時在田里睡覺，便會吸入一些不好的氣體，人就會生病。而唱歌使人興奮，自然不會在瘴氣中睡著，也就保證了身體健康。

　　記者：我們知道你在家鄉(xiāng)有一個教授民間歌舞、樂器的紅河文化傳習(xí)館，此次演出的演員都來自那里。能介紹一下經(jīng)營傳習(xí)館的經(jīng)歷嗎？

　　吳志明：2004年，我把傳習(xí)館的牌子掛起來了，掛靠在縣文體局，場館就在老干處一個800平米的場地，是原先做卡拉OK的幾間屋子。當(dāng)時縣、州的領(lǐng)導(dǎo)還是很重視的，主要的阻力來自老百姓。大家只曉得我?guī)е⒆觽兊教帓侇^露面地演出，說我們“變相賣藝”。

　　為了爭取認(rèn)可，我們做了很多努力。我們代表紅河縣在各種場合比賽，包括青歌賽預(yù)選賽等等，在許多歌舞類展演中拿過很多獎。后來還出國演出，去荷蘭的阿姆斯特丹，我們的表演給當(dāng)?shù)厝罕妿砗艽蟮恼鸷场？h政府也覺得我們給家鄉(xiāng)爭光了，也給我們發(fā)了獎。

　　我們還做了一件事，那就是縣里面的接待工作。不管是地方官員還是中央領(lǐng)導(dǎo)，我們都接待過。迎賓接送、餐飲供應(yīng)、禮品饋贈、文藝表演、茶藝禮儀、民歌敬酒……我們就16個人，但是只要來十桌以下，我們?nèi)馨k。

　　雖然是伺候人的事情，但我要爭取的是傳習(xí)館的知名度和人們的認(rèn)可，同時我們也傳播了文化。由于我們服務(wù)高端群體，自然班子整體素質(zhì)也提升了。孩子們也都有了一技之長，待人接物的水平有了很大提高。這種一條龍服務(wù)讓我們成了縣里面很重要的一個團(tuán)體，社會和官方都承認(rèn)了我們?，F(xiàn)在我們不再是黑戶了，大家都知道我們做的是正經(jīng)事。

　　記者：那這種接待的報酬如何？這是傳習(xí)館的主要收入嗎？

　　吳志明：大部分接待費都很少，但是如果做得好，三五千到一萬的獎勵也有，我主要是想把我們的社會地位提高一點?，F(xiàn)在連退休的老人、賣冰棍的小販，都知道而且理解我們的事業(yè)，他們說吳老師做的是很偉大的事情。已經(jīng)沒有人對我的傳習(xí)館說三道四了。社會承認(rèn)我們的傳習(xí)館是有價值的，我覺得我的付出是有價值的。

　　這幾年我最大的困難就是收入，我只有支出，而收入幾乎沒有。我們每年場地的磨損費要6000元，水電費每個月300至400元，每個人每個月伙食費我要支出250元至300元。搞這個傳習(xí)館，一開始我就貸款18萬元。后來又貸了四五次，現(xiàn)在總共投入90多萬元了，而演出之類的收入大概能抵掉一半。我現(xiàn)在成了“以省錢見長”的“省長”了。我希望我們能有25個固定的演員，而現(xiàn)在只有6男10女，最小的才15歲，最大的是我爸爸，他已經(jīng)82歲了。

　　記者：這些演員的收入怎樣？

　　吳志明：我找來的人，頭一年到一年半左右的時間是不給工資的，只有每個月50元到100元的獎金。等他們業(yè)務(wù)水平差不多了，每個月給500元的工資。但是吃住都在我這里。雖然工資可能不如打工多，但這個平臺不一樣，從里面出來的孩子也不一樣?，F(xiàn)在有很多出去打工賺錢的孩子很羨慕我們這樣的平臺，因為打工賺了錢，不打工就又什么都沒有了，我們這里出來的孩子學(xué)到的東西太多了。

　　記者：傳習(xí)館教的知識和專業(yè)藝術(shù)院校有什么區(qū)別呢？

　　吳志明：我們現(xiàn)在傳習(xí)的內(nèi)容很多，唱歌、跳舞、樂器等等，因為哈尼族的民間藝術(shù)十分豐富。另外我們有9個民間藝人是外圍人士，我還會把他們找來傳授刺繡等工藝。我們自己整理曲目，自己作練習(xí)曲，雖然不華麗，但是非常實用。

　　傳習(xí)館每天的學(xué)習(xí)訓(xùn)練安排得與全日制學(xué)校大致相同，很緊湊。上午的時間練習(xí)舞蹈基本功，下午學(xué)器樂，孩子們還要始終曲不離口地練習(xí)民歌。我們的特色是內(nèi)容多樣，而且訓(xùn)練中始終貫穿著民族思想。我們晚上要學(xué)藝術(shù)理論、哈尼文字、彝族文字、民族歷史。大家都能夠好好思考自己的文化，哪里是精華，哪里不足，哪里要發(fā)揚光大。還有社會、道德、文化，這些都要學(xué)習(xí)。　

　　記者：哈尼族多聲部民歌沒有固定旋律，但是大家唱得很和諧，有什么特殊的訓(xùn)練方式嗎？

　　吳志明：曾有外面的老師想給我們排演一首固定調(diào)子的歌，但大家一張嘴仍然每次唱的都不同。所以我們的民歌非常原生態(tài)。它唱起來還是有技巧的。首先要掌握基本調(diào)式，掌握和聲的方式，加上特有的樂感，抓住那種此起彼伏的感覺，經(jīng)過長期訓(xùn)練還是能唱好的。

　　記者：這些唱多聲部民歌的演員你是從哪里找來的？

　　吳志明：我曾經(jīng)跑遍了全縣14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，盡量到偏遠(yuǎn)山寨挑選有培養(yǎng)前途的藝術(shù)苗子，一年下來，家里的摩托車騎壞了兩輛。之所以舍近求遠(yuǎn)，是因為偏遠(yuǎn)山寨的孩子，接觸的原生態(tài)民族文化多一些。

　　現(xiàn)在我也在初中畢業(yè)的孩子里尋找，因為他們雖然沒有那么勤奮，但是理解起來很快，有悟性。我的選拔很挑剔，像訓(xùn)練一樣嚴(yán)格，除了是哈尼族和彝族的少數(shù)民族孩子之外，還要天賦好、上手快。

　　這些演員的共同特點就是對自己的文化有自信，愿意堅持。2004年到現(xiàn)在，我沒有跟任何人簽約，雖然訓(xùn)練很苦，收入也不多，但是仍然有不少人在這里跟我一起，從開始到現(xiàn)在也沒有離開。我覺得簽約什么的不好，如果人的心不在這里了，出工不出力，那他在這里是沒有意義的，也是不能有作為的。我不用合同，但留住的是人心，這樣才能保證我們的東西唱出來演出來很純粹，大家都卯足了勁。

　　記者：你做這一切，最終的目標(biāo)是什么？

　　吳志明：我知道我不是救世主，我只是想在文化的長廊里面，有人能做這樣的事：就是讓我們的民族文化消失得慢一點，或者延續(xù)久一點。我做這樣的人就行了?，F(xiàn)在民族文化消失得很快的，我不怪誰。如果一種民間藝術(shù)不能帶來效益，是很難維持的。我就是在不斷尋找市場化的出路。

　　我十四五歲的時候，家鄉(xiāng)的文化氛圍很好，等我20歲讀書、工作回來，發(fā)現(xiàn)那些傳統(tǒng)的東西大家都不會了也不學(xué)了，很痛心啊。現(xiàn)在我搞這個傳習(xí)館，有時還找一些老人來，他們曾經(jīng)會制作樂器、會吹拉彈唱，一段時間放下了，有的就忘記了。我重新把他們教會，他們又可以好好享受民間藝術(shù)了?，F(xiàn)在我的學(xué)生已經(jīng)可以教學(xué)生了?！　?/p>

　　有時候我是自討苦吃。人家有錢買車，我沒錢，好不容易弄到點錢就花在傳習(xí)館了。因為這事，我和我愛人經(jīng)常鬧翻天，但是她嫁給我了也沒辦法，至少我沒做壞事。

　　我曾經(jīng)有機會走仕途，后來自己放棄了。當(dāng)知道自己不用當(dāng)副局長也不用當(dāng)主任的時候，我跳起來，真是太好了。民間藝術(shù)才是我真正熱愛的東西，用盡心力也在所不辭。