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　　瑤白是位于貴州省錦屏縣彥洞鄉(xiāng)的一個(gè)古老侗寨。舉辦擺古節(jié)，祭祖、念“壘詞”、“款詞”、吹笙踩堂、唱古歌大歌、“鞍瓦”（放牛大打）種種豐富多彩的活動(dòng)，是這里本土文化的精品。由于種種原因，瑤白已有８０多年沒(méi)有過(guò)擺古節(jié)了。2006年農(nóng)歷正月初八至初十——瑤白又過(guò)擺古節(jié)

　　這一天，整個(gè)瑤白都沉浸在節(jié)日氣氛中。村口用木竹扎成寨門，上面掛著清翠的魚滕草，一副“同來(lái)擺古論今再展農(nóng)村新畫卷，一齊高歌吟唱傳頌侗鄉(xiāng)好春光”的對(duì)聯(lián)分外醒目。擺古坪設(shè)在牛塘里，坪前立有一幢木質(zhì)建筑的侗戲樓，中間的布景上懸掛著節(jié)徽，圖案是一對(duì)男女侗民，男的扛犁具，女的著裙帶銀，他們追逐太陽(yáng)，似在尋根起舞。

　　正午，三聲鐵炮震天動(dòng)地，擺古文化節(jié)開始。一位老農(nóng)穿蓑衣，戴斗笠，肩扛鋤頭緩緩走進(jìn)牛塘坪。他四處張望尋找，后在東南西北和正中五方挖土，似得一塊寶地而甚喜。于是焚香燒紙，跪拜天地祖宗，即在此定居。接著，另一老農(nóng)扶著犁耙、牽著披紅的水牛入場(chǎng)踩塘三周，似得耕作田土，亦大喜。這一開場(chǎng)，再現(xiàn)了瑤白各族先民遷徙定居、開始農(nóng)耕時(shí)代的原始情景。這時(shí)，在牛塘邊古樹下，４位婦女唱起了侗歌：

　　我們的領(lǐng)導(dǎo)和親戚朋友們，

　　一心邀約你們來(lái)休息歡心，

　　約請(qǐng)大家到這里擺段故事，

　　擺擺我們瑤白村史的苦情。

　　歌聲一停，鞭炮炸響，大號(hào)長(zhǎng)鳴，鼓鑼喧天。龍氏家族的旗手扛著一面繡有二龍搶寶圖案的大旗首先步入牛塘，接著按入寨定居的先后順序，分別是滾、楊、范、龔、耿等姓氏的旗手，扛著經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的姓氏族旗，浩浩蕩蕩進(jìn)入牛塘。隨后蘆笙隊(duì)、表演隊(duì)、身著長(zhǎng)袍馬褂的寨老們，頭包侗帕、身穿對(duì)襟衣的漢子們，戴著銀飾身著盛裝的婦女們，還有應(yīng)邀前來(lái)的鄰縣鄰村的代表隊(duì)紛紛涌入牛塘。人們吹奏蘆笙、芒筒、長(zhǎng)號(hào)、牛角，敲鑼打鼓，挑著五谷、酒壇、雞鴨、肉食，扛著紡紗織布機(jī)、耕作農(nóng)具，捧著侗果、糖果、水果等等，歡歌踩堂，展示碩果。

　　接下來(lái)是進(jìn)行“大戲祝賀”的精彩表演。大戲?qū)嶋H就是漢戲。因?yàn)槭菙[古前的序幕，所以這天只表演“三星賜福”和“天官賜?！眱蓚€(gè)節(jié)目。

　　下午３點(diǎn)鐘，牛塘四周的古樹已掛上幾縷斜陽(yáng)，長(zhǎng)桌擺古正式開始。牛塘里的長(zhǎng)桌有２０多米，一頭是寨老古師藝人，一頭是重要賓客，兩邊分別是主人與客人。長(zhǎng)桌上擺滿酒菜、糖糕、水果、碗筷與牛角。陣勢(shì)擺好，時(shí)辰一到，只見那擺古的古師捋捋長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，搖頭晃腦，眼瞼微啟微閉，以宏鐘般的聲音用侗語(yǔ)說(shuō)起開場(chǎng)白……

　　開場(chǎng)白就是交待擺古的緣由，接著插入侗族古歌作起興過(guò)渡。擺古的內(nèi)容很豐富，從盤古開天辟地，人類起源，民族遷徙，朝代更替，到民國(guó)、新中國(guó)乃至改革開放新時(shí)期都有涉及。本地發(fā)生的重大歷史事件（如苗族侗族首領(lǐng)起兵，重大災(zāi)情等），姓氏來(lái)歷，婚嫁習(xí)俗，人文景觀，豐收景象等等都說(shuō)唱出來(lái)，而對(duì)于姓氏村史，更為詳盡。分別擺到該村龍、滾、楊、范、龔、耿、宋、萬(wàn)、胡、鼓十姓的來(lái)歷、遷徙和落戶瑤白，發(fā)展至今的史實(shí)。其中說(shuō)到姓氏時(shí)提到，在清末為革除“女還娘頭”、“舅索重禮”的陳規(guī)陋習(xí)，瑤白、彥洞兩寨頭人和賢達(dá)識(shí)士共議規(guī)約，并經(jīng)呈報(bào)黎平府同意，刻石銘碑，革舊布新，規(guī)范婚俗。這段村史有歌唱道：

　　瑤白龍姓開村起，

　　因?yàn)檫@團(tuán)地如金。

　　滾姓楊姓都來(lái)住，

　　還有幾姓后頭跟。

　　十姓共姓都是滾，

　　喊父稱史一樣親。

　　沒(méi)有親戚全是主，

　　村上村下一屋人。

　　遠(yuǎn)鄉(xiāng)結(jié)親不放心，

　　商量破姓重開親。

　　龍楊范龔恢復(fù)姓，

　　以水為界可結(jié)親。

　　彥洞鄉(xiāng)來(lái)瑤白村，

　　女還娘頭包辦婚。

　　同立塊碑昭村寨，

　　陳風(fēng)陋俗方改成。

　　接下來(lái)，古師號(hào)召民眾遵守王道，發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，承前啟后，繼往開來(lái)，去追求國(guó)泰民安、五谷豐登、六畜興旺的美好生活。說(shuō)完之后，以歌收尾：

　　共產(chǎn)黨啊真英明，

　　領(lǐng)導(dǎo)我們得翻身。

　　改革開放真正好，

　　瑤白變化好年成。

　　瑤白村與四鄉(xiāng)鄰，

　　情同手足一樣親。

　　兄弟不過(guò)同屋坐，

　　沒(méi)得光陰說(shuō)古情。

　　千謝萬(wàn)謝各位領(lǐng)導(dǎo)與親人，

　　我們得了熱鬧害您來(lái)操心。

　　擺得不好請(qǐng)您幫我來(lái)遮蓋，

　　幫我遮蓋莫到外面去傳名。

　　白天擺古，晚上所有的客人都到親戚朋友或特意安排的農(nóng)戶家參加晚宴。席上，又是擺古、喝酒、唱歌。而在村外，青年男女們則行歌坐月、互訴衷腸，信誓旦旦以至交換信物、訂下終身。

　　第二天，就在戲樓演大戲，主要是漢戲，如《孟姜女》、《白蛇傳》、《梁?；?、《三國(guó)演義》等。也有把這些漢族題材改編成侗戲來(lái)演的。還有侗族曲藝、儺戲、雜技和現(xiàn)代的歌舞節(jié)目等等。這一天，還要舉行籃球比賽。

　　第三天，就是放牛打架，侗語(yǔ)叫“鞍瓦”。“鞍瓦”時(shí)，也分主客的牛對(duì)打。打贏的，要放炮祝賀，披紅掛彩。

　　第四天上午，所有參加擺古的主客和賓朋都云集牛塘舉行“閉幕式”，主人向客人們贈(zèng)送錦旗、侗器等紀(jì)念品，賓客感謝主人的盛情款待。賓主互道珍重，依依惜別。這時(shí)，炮聲四起，笙芒齊奏，鼓角相聞。各路賓客成行列隊(duì)，踏上回歸的路途。主人們則扛著姓氏族旗，分路護(hù)送，踏歌作別，直送至寨門之外，涼亭道旁……。

　　瑤白

　　瑤白，古侗語(yǔ)叫“村押金”，后稱“高村”，清代改為“妙白”（即“苗白”），民國(guó)三十三年（１９４４年）定名為“瑤白”?，幇鬃钤鐬辇埿斩弊逑让耖_寨定居，后來(lái)龔姓漢人也來(lái)此落戶，之后，可能是一支苗族先民落腳瑤白，因而，這里的民族文化包含侗、漢、苗三個(gè)民族的特質(zhì)，呈現(xiàn)多元化形態(tài)。

　　擺古

　　擺古屬于民間說(shuō)唱文學(xué)。說(shuō)的部分，古侗語(yǔ)叫“臘聳”，“臘”是念、說(shuō)之意，“聳”是話或文，這里特指韻文，即侗族的“壘詞”或“款詞”。唱的部分，古侗語(yǔ)叫“或板”，“或”是做、搞之意，“板”指能唱的韻文。擺古的表現(xiàn)形式就是說(shuō)唱藝術(shù)，擺古的說(shuō)唱者分為主人和客人，在主方的古師擺完一個(gè)內(nèi)容后，主方的眾人就唱歌。遇到盤問(wèn)或夸獎(jiǎng)與謙虛的內(nèi)容時(shí)，客方的古師就要接過(guò)主方古師的話題擺，一個(gè)內(nèi)容結(jié)束后，客方的眾人也要唱歌。整個(gè)擺古就是這樣循環(huán)反復(fù)。

資料來(lái)源：中國(guó)民族報(bào)(2006-3-20)