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在北京的一座四合院內(nèi)，“索倫珠”滿語班每周末開課

　　從民族文化的角度講，滿語是滿族文化的重要組成部分。但現(xiàn)在真正在日常中使用滿語的人已經(jīng)沒有了，基本限于研究領(lǐng)域使用。所以，培養(yǎng)懂滿語、寫滿文的人才是個緊迫的事。

“索倫珠”的嘗試 

　　在北京舊鼓樓大街一座古老的四合院內(nèi)，每到周末都會傳來朗朗的讀書聲。這引起路人關(guān)注的聲音，出自一個名為“索倫珠”的滿語班。

　　走進(jìn)四合院內(nèi)，記者看到，10幾個人圍坐在一起，一句一句地說著記者聽不懂的滿語。穿越歷史的時空，也許當(dāng)年就在這個四合院內(nèi)，居住著一戶滿族人家，這家人用滿語聊天，快樂地生活著。

　　這個名為“索倫珠”的滿語班，完全是民間公益性質(zhì)的，學(xué)員上課不收學(xué)費，每周末滾動授課，8周為一期。課程有滿語字母書寫、滿語基礎(chǔ)語法及簡單會話等。

　　“索倫珠” 創(chuàng)辦人之一、滿族姑娘德克錦介紹說：“‘索倫珠’滿語班已經(jīng)成立五六年時間了。我們給大家提供一個學(xué)習(xí)和用滿語交流的平臺。一方面，學(xué)員通過在這兒的學(xué)習(xí)能進(jìn)行簡單的滿語對話、滿漢互譯，讀懂滿語民間文學(xué)；另一方面，滿族研究者、清史研究者可以通過學(xué)習(xí)滿語，更好地展開相關(guān)的學(xué)術(shù)研究工作?！?/p>

　　德克錦從2007年開始學(xué)習(xí)滿語，并到滿語保留區(qū)學(xué)習(xí)采風(fēng)，去年接管“索倫珠”，成為“索倫珠”第3任負(fù)責(zé)人。她說，起初滿語的口語、語法等都是她一個人教，現(xiàn)在拼寫、語法、口語都有了專門的老師。

　　據(jù)了解，“索倫珠”滿語班的學(xué)員每期有10到20人，其中既有滿族，也有漢族和其他少數(shù)民族，學(xué)員從中學(xué)生到老教授、老學(xué)者，年齡不等。

　　一名長期參加“索倫珠”滿語班的學(xué)員告訴記者，每個周末他都來學(xué)習(xí)，就是因為這里有一個學(xué)滿語、說滿語的氛圍，現(xiàn)在他已能用滿語進(jìn)行簡單對話了。

滿語文傳承堪憂

　　滿語源于金代女真語，努爾哈赤時期創(chuàng)造了滿文。在清代，滿語被奉為“國語”頒行天下，但隨著滿族統(tǒng)治者漢化程度的加深，到清末時，就連溥儀皇帝也未能系統(tǒng)地學(xué)過滿語。

　　新中國成立后，隨著社會的變遷，滿語、滿文更是以驚人的速度急劇消失。周總理擔(dān)心200多萬件滿文檔案無人解讀，曾親自批示在中央民族大學(xué)建立滿文班，如今仍活躍在滿族史研究、清史研究和清朝檔案整理領(lǐng)域的專家，不少就是從這個滿文班畢業(yè)的。

　　但是幾十年過去了，滿語的學(xué)校教育不容樂觀。據(jù)了解，如今全國上千萬滿族人基本都說漢語，會說滿語的人已是屈指可數(shù)。如遼寧有滿族人口500余萬人，而遼寧北鎮(zhèn)市滿族中學(xué)是全省唯一教授滿語文的高中。記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，有些掛名為“滿族學(xué)?！钡膶W(xué)校，也苦于沒有懂滿語的老師，不能開展?jié)M語文教學(xué)。

　　對滿語文的生存和傳承狀態(tài)，有關(guān)專家十分憂慮。北京市社會科學(xué)院滿學(xué)研究所所長趙志強(qiáng)說，據(jù)他了解，現(xiàn)在只有黑龍江大學(xué)有個滿語研究中心，除了科研之外，也進(jìn)行滿語的教學(xué)。曾經(jīng)非常著名的北京滿文書院已于幾年前停辦了。

　　“在北京，民間興起辦‘索倫珠’滿語班，我感到很高興，這說明還有人對滿語、滿文感興趣。從民族文化的角度講，滿語是滿族文化的重要組成部分。但現(xiàn)在真正在日常中使用滿語的人已經(jīng)沒有了，基本限于研究領(lǐng)域使用。所以，培養(yǎng)懂滿語、寫滿文的人才是個緊迫的事?！壁w志強(qiáng)說。

大量滿文古籍等待破解

　　學(xué)習(xí)滿語文的重要意義，除了傳承、研究滿族文化，另一作用就是翻譯解讀清朝留下的大量滿文古籍。清朝是我國歷史上最后一個封建王朝，其滅亡距今不過百年時間，清朝的各項制度對當(dāng)今社會的制度建設(shè)仍有重要影響。而其中很多文獻(xiàn)記載，就存在于滿文檔案之中。

　　國家圖書館古籍館少數(shù)民族語文組組長全桂花說：“國家圖書館現(xiàn)存滿文古籍約1.5萬余冊（件），滿文拓片700余種，輿圖20余種。館存滿文古籍中有較多的官修典籍稿本，比如館存的清乾隆稿本的《八旗通志初集》就收錄在第三批國家珍貴古籍名錄中。另外，館藏滿文古籍中還有很多坊刻本。”　　

　　擁有如此豐富寶貴的滿文古籍，但是因為滿語文人才的匱乏，使得對古籍的研究利用還是相對緩慢。而據(jù)了解，用于學(xué)習(xí)滿語文的書籍，現(xiàn)在市面上更是少見。在國家圖書館少數(shù)民族語文文獻(xiàn)閱覽室存放的一本《簡明滿文文法》，雖是近幾年出版的，但已經(jīng)被翻看得很舊了，這間接反映出滿語文學(xué)習(xí)者獲得教材的途徑相對狹窄。　

　　在這樣的背景下， “索倫珠”滿語班的出現(xiàn)無疑令人欣喜。在課間，學(xué)員們互相推薦自己的滿語輔導(dǎo)教材。德克錦說：“很多人都是通過‘索倫珠’這個平臺再去研究自己關(guān)注的領(lǐng)域，比如滿族的音樂、滿族繪畫、滿族服飾、薩滿教等等?！币院笪覀冞€會開設(shè)與滿族文化相關(guān)的專題講座，構(gòu)建多元化的滿族文化宣傳和交流?！?/p>

　　由于“索倫珠”滿語班是公益性、義務(wù)性的授課，所以沒有經(jīng)費來租用教室，教學(xué)場地也換了好幾次?，F(xiàn)在四合院里的課堂是一個熱心的公益組織免費提供的。

　　“索倫珠”滿語班，就像索倫珠的滿文含義“逆流而上”一樣，成為滿語文艱難傳承中一個堅守的驛站。