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　　傳統(tǒng)意義上的滿族刺繡源于民間，流行于遼寧、吉林、黑龍江等滿族聚集地，屬于一種民間手工技藝。滿族民間刺繡，俗稱“針繡”、“扎花”、“繡花”，具有強(qiáng)烈的民族、地域特色，其造型夸張、粗獷、拙樸，色彩艷麗，冷暖對比強(qiáng)烈，構(gòu)圖細(xì)膩，情感樸實(shí)。

　　滿族刺繡種類繁多，除了在旗袍、馬褂、繡花鞋等民族服裝上可以看出滿繡的精美工藝和文化內(nèi)涵以外，滿族特有的枕頭頂、幔帳套、荷包(含煙袋荷包)、錢搭，均繡有山水、花鳥和詩句等圖案，象征富貴福壽，寄托心愿祝福?！?/p>

　　滿族刺繡形成至今，在刺繡技法上表現(xiàn)得多種多樣，吸收了中原地區(qū)蘇繡和魯繡的細(xì)膩針法。根據(jù)作品要表現(xiàn)的內(nèi)容來選擇。滿族刺繡有不同的底布，這些底布的質(zhì)地決定了刺繡的針法，主要有緞繡、布繡、辮繡、納紗、編紗、割繡、十字繡、包繡、補(bǔ)繡等。針法方面有平針、倒針、長針、錯(cuò)針、亂針、鎖針、盤金、鋪絨、挑花等。

　　挑花（又叫十字挑花）是滿族民間刺繡中廣為流傳的一種針法。用交叉的十字組成抽象的圖案，粗獷簡潔，是人們?nèi)粘Ｉ钣闷分械闹饕b飾圖案，色彩比較單一，后來發(fā)展為復(fù)雜的十字繡。

圖一 民間十字挑花

　　時(shí)至今日，滿族刺繡遺存最多的作品，當(dāng)屬枕頂繡。枕頂繡是被縫在枕頭兩端的方形繡品,是滿族特色的飾品.。滿族枕頂繡構(gòu)圖與選材色彩兼用冷暖色調(diào),包括黑、白、藍(lán)、灰、紅棕、紫、藍(lán)、黃、綠等,顏色搭配統(tǒng)一適度。滿族婦女所選用的底布大多都以色彩鮮艷,明快為主。枕頂繡材料有面料和襯料組成。面料一般為質(zhì)地柔軟的緞子、棉布或網(wǎng)格紗，緞子主要由各種顏色的素緞或織錦緞組成。枕頂繡刺繡工藝的多種技法、選擇絲線的顏色與搭配都顯示出高超的工藝技能、審美觀念以及不同的藝術(shù)效果。顏色冷暖兼容，搭配適度，選色灑脫自如，反映出滿族婦女對色彩斑斕現(xiàn)實(shí)生活的美好憧憬和向往。

　　滿族枕頂繡所用針法有8種。

　　1.平針繡，又稱“直針”,是滿族枕頂刺繡最基本的針法之一，它能準(zhǔn)確地表達(dá)植物花卉、動(dòng)物禽獸、人物、器物等。在所有針法中，平針是分布最廣、使用范圍最大的針法。它的運(yùn)針方式是起針、落針都在圖案的輪廓邊緣，針腳排列均勻，線跡平行，不重疊交錯(cuò)，紋樣之間的線條靠空出地面來表現(xiàn)。

圖二 白緞平針繡富貴紋枕頭頂

　　2.鎖繡，是指鎖針針法的環(huán)圈紋單元結(jié)構(gòu),進(jìn)行鎖套連接構(gòu)成鎖鏈形繡紋為主體,如同鏈條,故稱鎖繡,又像辮子,亦稱辮子股繡。將這些辮子股盤在織物表面形成色區(qū),便是鎖繡。

　　3.網(wǎng)繡，又稱“格錦”,是用針線的橫、直線條組織成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)刺繡的圖樣，用并行線與另一組并行線交叉而成各種形狀。首先打好骨骼叉呈小方格，組織好線條再打斜線,仍為邊起邊落,與直成45°,然后在格內(nèi)加繡短直線，每個(gè)單位紋樣均勻、對稱呈現(xiàn)出網(wǎng)狀效果。

圖三 綠緞網(wǎng)繡福壽雙全枕頭頂

　　4.納紗繡，按“納”字,如同針線納鞋底一樣的“納針”方法,在正面和背面構(gòu)成的線跡紋基本一致。用素紗、羅織物為底料,在每一個(gè)經(jīng)緯交叉點(diǎn)上扣繞一針,構(gòu)成紋樣。滿繡不露底是滿族女紅的典型針法。

圖四 紅緞幾何紋樣納紗繡富貴吉祥枕頭頂

　　5.拽蜂，是在面料平底上繡制出立體的蝴蝶。由于繡工精細(xì)，找不出怎樣連接繡制的地方，好像從布地子上拽出來的蜂，“拽蜂”之得名，古代稱蝴蝶為蜂。

圖五 圖六 黑緞拽蜂繡蝴蝶紋樣枕頭頂

　　6.戮紗繡，也叫“穿紗”“紗繡”。以紗織物為底料，用色扣住紗孔即成。繡線在紗網(wǎng)眼間可做長短不同的扣繞紋。因受紗地組織的限制，花形狀呈上下左右對稱。

　　7.拉鎖子，也叫“挽針”“打倒籽”“繞繡”。用大小兩針各引一線,先針引全線出地面，小針刺出一半,用大針引線繞小針一周，使其成小環(huán)。然后引出小針向左壓住線環(huán)刺下，再由線環(huán)右側(cè)刺出一半，用大針引線繞一周，引出小針仍向左,由第一針原眼刺入，固定線環(huán)。

圖七 黃緞拉鎖繡事事如意枕頭

　　8.畫繡，分為“簾繡”與“補(bǔ)花繡”兩種。簾繡是在繪好的畫面上加繡上一層稀疏的細(xì)線,增加一個(gè)層次,表面效果似畫,似繡。補(bǔ)花繡是在繡好的紋樣上加繪局部。

　　滿族民間刺繡是勞動(dòng)人民的藝術(shù)，根植于民間，來自于生活，通過形象創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)人生追求，滿足人民的生活需要和思想表達(dá)，具有極大的認(rèn)同和廣泛性，是純真質(zhì)樸的民間藝術(shù)。

參考資料：

    1.王焯.滿族刺繡與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)[J].滿族研究.2009.04:第100頁

　　2.李慧.晚清滿族女性針織服飾研究[D].沈陽航空航天大學(xué).2011.01:

　　3.蘇明哲,黃侃.牡丹江地區(qū)滿族刺繡文化研究[J].華章.2012.(22):

　　4.曾慧.滿族枕頂繡研究———以遼東學(xué)院柞蠶絲綢與滿族服飾博物館館藏為例[J].2011.

　　5.劉榮超.滿族民間刺繡的藝術(shù)特征和意蘊(yùn)[D].山西大學(xué).2012.06