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　　自回鶻人西遷與當(dāng)?shù)赝林用袢诤闲纬删S吾爾族以后，維吾爾族的歷史名勝古跡遍布新疆各地。透過這些滄桑的歷史名勝古跡，我們可以探尋維吾爾人在不同的歷史時(shí)期的社會(huì)活動(dòng)。維吾爾族的名勝古跡帶有鮮明的宗教色彩，其中的佛教建筑及其遺跡主要建造于公元10世紀(jì)以前，如北疆的吐魯番—哈密地區(qū)的高昌古城、交河古城、柏孜克里克千佛洞，南疆喀什的莫爾佛塔、庫車的克孜爾千佛洞、庫木吐拉石窟等。這些佛教遺跡興建于維吾爾人信仰佛教時(shí)期，后多因宗教沖突毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)僅存相關(guān)遺址。自公元16世紀(jì)維吾爾人改奉伊斯蘭教之后，在維吾爾人地區(qū)興建了大量與伊斯蘭教相關(guān)的宗教建筑。這些建筑不僅留存至今，而且?guī)捉?jīng)修繕，保護(hù)較好，大部分建筑現(xiàn)今仍供人舉行宗教活動(dòng)，如喀什著名的艾提尕爾清真寺、阿巴和加陵等?？κ舶徭貭柷逭嫠率冀ㄓ诠?442年，由喀什噶爾王沙克色孜·米爾扎首先開始興建，該清真寺的形制規(guī)模較大，不僅是新疆規(guī)模最大的清真寺，也是全國規(guī)模最大的清真寺之一，在國內(nèi)外宗教界均具有一定的影響力。

　　除與宗教相關(guān)的歷史名勝古跡之外，新疆地區(qū)目前還保存有反映歷史事件的相關(guān)古跡，如吐魯番地區(qū)的清朝時(shí)期維吾爾族著名愛國人士吐魯番郡王額敏和卓為了恭報(bào)清王朝的恩遇而建造的蘇公塔、喀什地區(qū)聞名于世的香妃墓、庫車縣興建于漢代的克孜爾尕哈烽燧等。

　　維吾爾人長期生活于沙漠邊緣的綠洲，水資源缺乏，為了防止珍貴的水資源蒸發(fā)流失，維吾爾人的先民發(fā)揮聰明才智創(chuàng)造了舉世聞名的偉大工程“坎兒井”，目前吐魯番地區(qū)保存有完整的坎兒井遺跡，坎兒井仍在為現(xiàn)代維吾爾人的生活以及農(nóng)耕發(fā)揮著巨大的作用，雪山上融化的雪水匯聚之后，經(jīng)過維吾爾人在山坡上挖掘的暗渠流入山腳下的綠洲，坎兒井有效地避免了高山雪水流經(jīng)山體表面時(shí)的蒸發(fā)與下滲，使原本就極度缺水的綠洲充分得到了高山雪水的灌溉，是維吾爾族先民聰明智慧的結(jié)晶。現(xiàn)如今，坎兒井不僅仍為農(nóng)業(yè)灌溉發(fā)揮著作用，而且已經(jīng)成為著名的旅游景點(diǎn)，每年吸引國內(nèi)外大量的游客前來參觀旅游。

　　維吾爾族地區(qū)大都處于溫帶大陸性氣候區(qū)，氣候干旱少雨，夏季白天氣溫炎熱，但是早晚溫度較低，晝夜溫差較大，白天的炎熱使植物水分蒸發(fā)，但是早晚較低的溫度易于植物積累糖分，因此新疆瓜果以“香甜”聞名于世。吐魯番盆地地區(qū)更是因?yàn)闀円箿夭顦O大而盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)葡萄，并形成了著名的“葡萄溝”景區(qū)，由于夏季地表溫度極高，吐魯番人將熟透的葡萄掛于晾房內(nèi)晾制葡萄干的習(xí)俗延續(xù)至今，因此在吐魯番地區(qū)的維吾爾人保留了大量的葡萄“晾房”遺跡。

參考資料：《民族問題五種叢書》之《中國少數(shù)民族》卷.民族出版社，2009年.