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城市化進程的加快，部分牧民進城務工，把子女帶到城鎮(zhèn)就讀。農村牧區(qū)撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)、合校并點，農牧民的子女離開農村牧區(qū)去上學，使很多青少年從小就脫離農牧區(qū)生活，而且城里的孩子很少有機會到農牧區(qū)了解、體驗農牧民的生產生活。針對這種現(xiàn)狀，加強青少年民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育刻不容緩。
近年來，內蒙古自治區(qū)加大了對民族教育投入力度，加快推進了民族學校標準化建設，突出民族特色教育，民族教育事業(yè)正蓬勃發(fā)展。
通遼蒙古族中學把蒙古族安代舞改編成健身操，并作為學校大課間活動的重要內容，受到了師生們的歡迎
記者從內蒙古自治區(qū)教育廳民族教育處了解到，目前，全區(qū)范圍內的蒙古族等少數(shù)民族幼兒園、小學、中學以及高校，普遍開展了民族文化特色教育，開設了以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內容的課程，馬頭琴、呼麥、蒙古長調、蒙古族舞蹈、搏克、蒙古象棋、蒙古文書法、民俗禮節(jié)等內容走進課堂。一個個民族特色教育實踐基地的建立，在弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進民族團結方面發(fā)揮了重要作用。
走進錫林郭勒盟鑲黃旗民族幼兒園，“賽白努，請坐、喝茶”等文明禮貌用語讓我們聽得無比親切。該幼兒園2009年開始開展“傳承蒙古族文化遺產”的課程。據(jù)了解，課程的內容按照日常生活的習慣來展開故事情節(jié)。舞蹈、繪畫，都從幼兒的角度去設計，結合幼兒喜歡的童話故事、卡通圖片，將蒙古族文化滲透其中。課外要求家長帶領孩子走進牧區(qū)參加放牧、擠奶、接羔等勞動，從長輩那里學習繼承生產生活方式和技能。蒙古象棋、“吉日格”（鹿連兒）、“沙嘎”（羊拐子）等一些蒙古族傳統(tǒng)游戲不僅是智慧、意志和應變能力的較量，更重要的是使民族的文化遺產得以傳承。
在老師的教導下，烏蘭察布市四子王旗蒙古族中學的同學們在《額爾貢》民俗文化教育實踐基地學習搭建蒙古包方法和技巧
通遼市中小學生綜合社會實踐基地位于扎魯特旗境內的嘎達蘇種畜場管委會所在地。據(jù)通遼市教育局介紹，在這里青少年能夠在草原上學習騎馬、射箭、摔跤的技藝；學習蒙古族樂器、曲藝、舞蹈、民歌，還能了解蒙古人的生活、蒙古族建筑文化、科爾沁蒙古史，使傳統(tǒng)教育教學活動與現(xiàn)代教育有機融合，走出了民族教育品牌之路。
烏蘭察布市四子王旗蒙古族中學《額爾貢》民俗文化教育實踐基地建立在牧民家的草場上。學生們在這里住兩三個晚上，感受熬奶茶、套馬、放羊等牧區(qū)真實生活。在老師的教導下同學們實踐搭建蒙古包、剪羊毛、擠牛奶、奶制品制作方法與技巧。校長伊仁太說：“實踐基地的建成，加強青少年從小了解認知和傳承傳統(tǒng)文化的同時，在現(xiàn)實生活實踐當中掌握知識。通過這樣的教育培養(yǎng)孩子們創(chuàng)新生活習俗，掌握科學的生產生活方式。雖然是短短的幾天時間，但學生們有了明顯的改變，今后我們要更加努力改善基地的環(huán)境，讓更多的學生受傳統(tǒng)文化習俗教育。”
錫林郭勒盟鑲黃旗民族幼兒園的孩子們在上民俗禮節(jié)課程
阿拉善左旗蒙古族學校將長調民歌、蒙古族傳統(tǒng)舞蹈、馬頭琴演奏、陶布秀爾彈奏、沙力博爾式摔跤、蒙古象棋、吉日格、諾爾布，薩吾爾登等文體活動及棋牌游戲納入課堂教學及二課活動。在一年當中，根據(jù)不同的季節(jié)，讓孩子們走進社區(qū)、自然、農社、牧宅、尋覓生活本源，了解傳統(tǒng)文化。
民族特色教育在潛移默化中使孩子們懂得了尊老愛幼、和睦相處等做人的道理，使民族的價值觀、道德觀得以傳承。
黔網(wǎng)文（2018）
4500-013號
