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　　龍虎山不僅風(fēng)光秀麗，其中的崖墓更是中國一絕。崖墓葬是古越、僚人特有的一種喪葬形式，也是我國多種葬法中最古老、最特別的一種喪葬形式。

　　古越人的崖墓懸棺

　　古人經(jīng)受了太多的戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)害之苦，夢(mèng)寐以求的就是寧靜和太平，先輩的遺愿讓他們選擇了將祖先安葬于凌空絕壁之上的崖葬，讓祖先在一個(gè)青山環(huán)抱、碧水環(huán)繞、寧靜幽美的環(huán)境中得到永遠(yuǎn)安息。當(dāng)時(shí)的人堅(jiān)信：“彌高者以為至孝，高葬者必有好報(bào)”，他們就把祖先的棺槨抬上溪流邊陡峭的絕壁，放置在幾乎與水面垂直的天然巖洞中，久而久之，就形成了獨(dú)特的懸棺景觀。

　　龍虎山崖墓數(shù)以百計(jì)，全部鑲嵌在仙水巖一帶的懸崖峭壁之上。仙水巖諸峰峭拔陡險(xiǎn)，巖壁光滑平展，巖腳下便是瀘溪河，臨水懸崖絕壁上布滿了各式各樣的巖洞，獨(dú)特的地理環(huán)境是龍虎山崖墓的基本成因。從瀘溪河舟中或地面眺望，隱約望見一個(gè)個(gè)巖洞口或釘木樁，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多處可見。這些崖墓大多是2500多年前春秋戰(zhàn)國時(shí)期古越人的崖墓懸棺，其葬位離水面20至50米以上，高的達(dá)到300余米。在大片巖壁上，洞穴星羅棋布，星星點(diǎn)點(diǎn)，或高或低，或大或小，數(shù)以百計(jì)。因這些洞穴高不可攀，無人入內(nèi)，其中所藏之物，多少年來一直是一個(gè)不解之謎。

　　懸棺是怎樣安放上去

　　1978年，江西省的考古工作者第一次對(duì)仙水巖的崖墓懸棺進(jìn)行了考古發(fā)掘。出土了大批遺物。其中墓葬人骨架16副，陶器、原始青瓷器、骨器、玉器、竹木器、紡織品、紡織工具、古樂器等220余件，經(jīng)測(cè)定，發(fā)掘的實(shí)物距今至少有2100余年。崖墓葬盛行崖洞合葬和群葬。在水巖、仙巖、仙女巖、谷子巖等處，每處都有十幾座到數(shù)十座不等的崖洞墓。這崖洞墓中，有單洞單葬、單洞群葬和聯(lián)洞群葬等幾種類型。其中一處崖墓，洞寬50余米，墓室規(guī)模巨大，內(nèi)置10副棺木，顯然是大家族幾代人的聚葬之所。懸棺棺具有扁圓形、圓筒形、長(zhǎng)方形、頂蓋式和屋脊形等幾種，多用巨木刳割挖空而成，木料多為楠木。隨葬品多用仿銅禮器、兵器、陶器、竹木、骨玉和石器等，忌用金屬器皿，這是當(dāng)時(shí)生活在彭蠡澤東部水系的干越人的古老葬俗，也是流行于中國長(zhǎng)江以南許多省區(qū)以及一些太平洋島嶼的懸棺葬的起源。

　　由于龍虎山崖墓下臨深淵，地處絕壁，懸棺是怎樣安放上去的，千百年來一直都是個(gè)謎，龍虎山崖墓也因此蒙上了一層神秘的色彩，產(chǎn)生了種種神話傳說：有人說這洞里的東西，是神仙用金絲線吊上去的；也有的說這洞里裝的是無字天書、金銀財(cái)寶。

　　1000多年前，宋代理學(xué)家朱熹曾發(fā)出疑問：“三曲君看架壑船，不知停棹幾何年？”宋人王文卿有詩云：“昔人騎鶴上天去，不向人間有蛻蟬。千載玉棺飛不動(dòng)，空江斜月照寒煙?！碑?dāng)代文化名家郭沫若也發(fā)出了“船棺真?zhèn)€在，遺蛻見崖看”的感嘆，表明了無法用科學(xué)解釋崖墓的遺憾。

　　參考資料：

　　1.多彩貴州網(wǎng)

　　2.搜狐網(wǎng)

　　3.鳳凰網(wǎng)