西藏壁畫分布在寺廟、府第、宮殿、民宅、驛站、旅店等地方的墻壁上。而寺院則為壁畫聚集之所,大寺院往往有數(shù)十個到數(shù)百個殿堂,各個殿堂及其周圍走廊的墻壁、天花板等處均繪滿了壁畫,如果把這些壁畫一幅幅地排列起來,那確實是延綿不斷、絢麗多姿、色彩繽紛的美麗畫廊。
雍布拉康里的壁畫/圖
西藏壁畫的風格特點
西藏壁畫的特點是技法豐富多變,筆法古樸細膩,畫面別具一格。所用顏料均為傳統(tǒng)的不透明的礦物質(zhì)顏料。與唐卡一樣,顏料內(nèi)均已調(diào)入動物膠和牛膽汁,以保持色彩鮮艷,經(jīng)久不褪。壁畫的題材比唐卡廣泛,多了一些反映征戰(zhàn)、勞役、修建寺廟的故事畫和民俗畫。
就拿大昭寺的壁畫來說,在大昭寺的壁畫中,保存了文成公主進藏宣傳盛唐文化的業(yè)績,也保存了唐代的壁畫藝術,不僅是歷史和藝術的珍品,也是漢藏文化交流的實物紀念。
西藏壁畫與牦牛的關系
在西藏壁畫中,最富于高原壁畫特色的是牦牛圖案。牦牛被譽為“高原之舟”,是藏族人民最喜愛的動物之一。在西藏壁畫中,牦牛的藝術表現(xiàn),鮮明地體現(xiàn)出高原藝術特有的性格特征——簡明扼要,生動夸張,表現(xiàn)風格的多樣化。壁畫的創(chuàng)作者突出牦牛的某些局部特征,以表現(xiàn)出牦牛雄厚威武的軀體與強有力的動態(tài)。有一種“簡影”式畫法,很可能屬于壁畫中的早期風格。這類牦牛多為通體鑿刻,飽滿圓渾,體積不大卻氣勢磅礴,大尾小頭,拱背垂腹,四肢短而有力,牛角彎成半圓形或干脆為圓形。
后來出現(xiàn)的簡易型牦牛樣式似乎是對前者的一種變體,它們不再采用通體鑿刻,僅用線條勾勒出大體的輪廓。無論是圍獵野牦牛還是馴服野牦牛,繪畫者都能處理得情趣盎然。
資料來源:山南市人民政府