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　　章紅艷還清晰地記得她第一次接觸琵琶的情景?！爱?dāng)時(shí)是父親教我的，那一年我7歲，用的琵琶就是正常大小尺寸，和這把一樣?！彼龘崃藫釕驯е呐眯χ貞浾f(shuō)。7歲的孩子抱不動(dòng)那把琵琶，于是父親想了個(gè)辦法，用繩子一端捆綁住琵琶，繩子另一端吊在天花板上，如此，章紅艷抱起懸掛著的琵琶來(lái)便會(huì)輕松許多，而她與琵琶的緣分也從此開(kāi)始了。

　　如今，作為中國(guó)當(dāng)代杰出的琵琶演奏家、教育家，中央音樂(lè)學(xué)院博士生導(dǎo)師，章紅艷談?wù)撈鹋每芍^如數(shù)家珍。她介紹說(shuō)，琵琶是一件中國(guó)的古老樂(lè)器，最初名為“批把”，東漢時(shí)期劉熙所著《釋名·釋樂(lè)器》中寫(xiě)道：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把。”即琵琶本是在馬背上演奏的樂(lè)器，其以向前撥為“批”，向后撥為“把”。由此可見(jiàn)琵琶最初流行于游牧民族，“批把”一名也源自其演奏方法，后確定為“琵琶”二字，與“琴瑟”相仿。

　　琵琶是一件始終活在當(dāng)下的樂(lè)器

　　“琵琶這件樂(lè)器有的說(shuō)法說(shuō)是從西域傳過(guò)來(lái)的，也有的學(xué)者說(shuō)是由中國(guó)的一些彈撥樂(lè)器傳出去之后，然后又傳回來(lái)，因此它融合了絲綢之路沿途的眾多文化。后來(lái)琵琶被傳到了日本、越南、朝鮮等周邊國(guó)家。如今我們手中的琵琶，應(yīng)該說(shuō)是典型的與時(shí)俱進(jìn)的樂(lè)器，它在每一個(gè)時(shí)代都融入了工匠與演奏者的智慧。時(shí)代在向前發(fā)展，琵琶也一樣。所以我認(rèn)為琵琶是一件始終活在當(dāng)下的樂(lè)器，因?yàn)樗瓤梢匝葑嗪芄诺涞臉?lè)曲，又可以演奏這個(gè)時(shí)代當(dāng)中的聲音?！?/p>

　　章紅艷介紹，琵琶的演奏技法十分豐富，其表現(xiàn)力也因此豐富，可以演奏出各種類(lèi)型的音樂(lè)。同時(shí)，隨著琵琶樂(lè)器本身的發(fā)展，琵琶曲庫(kù)也在不斷擴(kuò)充，其中更不乏大量經(jīng)典作品。

　　唐代是琵琶快速發(fā)展的時(shí)期，在眾多的壁畫(huà)中都可以見(jiàn)到琵琶的身影。敦煌就有700多幅繪有琵琶的壁畫(huà)，壁畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái)的琵琶種類(lèi)更是達(dá)到了50余種。明末清初，琵琶再一次迎來(lái)了發(fā)展的繁榮時(shí)期，清末時(shí)，琵琶演奏已形成了多種不同的流派，隨之也出現(xiàn)了各個(gè)流派代表性的傳人。章紅艷說(shuō)：“20世紀(jì)50年代，民間的琵琶高手紛紛進(jìn)入了藝術(shù)院校，而正是因?yàn)橛辛诉@些前輩以及那個(gè)時(shí)期中國(guó)開(kāi)始的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育，才有了后來(lái)一代又一代的琵琶演奏者，琵琶也才有了如今的傳承和發(fā)展?！?/p>

　　琵琶是一件富有“文人氣”的樂(lè)器

　　“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)?！痹谡录t艷與琵琶為伴的歲月里，她一次又一次讀懂了白居易的《琵琶行》。每當(dāng)讀起這首詩(shī)，她都仿佛可以看到詩(shī)中描寫(xiě)的那位“猶抱琵琶半遮面”的琵琶女，那女子的神情、姿態(tài)，都宛然在目。章紅艷說(shuō)，整首詩(shī)中她最喜歡的一句是“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”?！斑@首詩(shī)到今天已經(jīng)有1000多年了，它穿越了時(shí)空，直到今天都還活著，我覺(jué)得詩(shī)人筆下對(duì)琵琶演奏技藝的描繪在今天也依然被琵琶人所追求。其實(shí)不光是琵琶，演奏任何一種樂(lè)器都應(yīng)該‘未成曲調(diào)先有情’。”

　　章紅艷認(rèn)為，琵琶是一件富有“文人氣”的樂(lè)器，在琵琶漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，始終不乏歷代文人的參與?！芭貌粏渭兪且患耖g的樂(lè)器，從《十面埋伏》《霸王卸甲》《春江花月夜》《塞上曲》《月兒高》等等這些琵琶樂(lè)曲中，你都可以感受到它的文化的含量和意義，所以琵琶給我的感覺(jué)一直是充滿(mǎn)著文化氣息，同時(shí)也保持著一種中國(guó)文人的品格。”

　　抱起琵琶，就可以保持住文化的土壤

　　琵琶曲的題材大多源于歷史典故、民間故事等，通過(guò)音樂(lè)的形式還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景與情節(jié)，而在中國(guó)各類(lèi)傳統(tǒng)節(jié)日中，音樂(lè)這種文化形態(tài)亦是不可或缺的存在。

　　章紅艷如此解釋音樂(lè)和節(jié)日的關(guān)系：如果說(shuō)節(jié)日是人們對(duì)歷史的一種回望，那么因節(jié)日而生的音樂(lè)便能生動(dòng)地再現(xiàn)那些曾經(jīng)的人和故事，提醒人們不要忘記過(guò)去。她說(shuō)著便演奏起了一首江南民間琵琶曲《龍船》。樂(lè)曲旋律變化多樣，時(shí)而急促緊張，時(shí)而熱鬧奔放，曲中仿佛可以聽(tīng)到河岸上鑼鼓喧天，觀賽人群歡呼吶喊、掌聲雷動(dòng)，又仿佛聽(tīng)到水面上百舸爭(zhēng)鳴、浪花陣陣，一派刺激熱烈的賽龍舟景象鋪展于聽(tīng)者腦海之中。

　　“很多音樂(lè)是伴隨節(jié)日而產(chǎn)生的，用以表達(dá)那一個(gè)節(jié)日的氣氛。比如《龍船》這首民間樂(lè)曲，它的靈感就來(lái)源于生活場(chǎng)景，源自端午節(jié)賽龍舟的傳統(tǒng)習(xí)俗，表現(xiàn)江南龍舟賽的激烈場(chǎng)景，后來(lái)通過(guò)一代又一代演奏者的加工之后流傳至今。像很多民間樂(lè)曲一樣，《龍船》運(yùn)用了大量的模擬手段，模仿龍船入水的聲音、岸上的喧鬧聲、人們敲鑼打鼓的聲音等。音樂(lè)旋律富有變化，各類(lèi)模仿穿插其間，表達(dá)出龍船之多，比賽之激烈。這首曲子雖似無(wú)形，但卻有形，里面包含的很多技法，看上去好像根本找不到它的規(guī)律，但它又確實(shí)是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)??！?/p>

　　章紅艷認(rèn)為，音樂(lè)是對(duì)生活的一種提煉，是生活升華為藝術(shù)的結(jié)果。音樂(lè)能夠給予更多的想象空間，使人們可以跳脫出具象事物而得到更多的感受和情緒，“比如說(shuō)《春江花月夜》，你不知道曲子描繪的是哪一條江、哪一天的夜、哪一天的月亮，但是它就恰好因此給了你更加寬廣的想象空間。你跟隨著音樂(lè)，漸漸地加入很多你自己的想法和體驗(yàn)在里面并將它們放大。”章紅艷舉例說(shuō)。

　　而當(dāng)人們獲得了這樣的體驗(yàn)時(shí)，文化便潛移默化地走進(jìn)了他們的內(nèi)心。章紅艷相信，與琵琶這種與中國(guó)傳統(tǒng)文化相伴相生的樂(lè)器為伴不僅僅能習(xí)得演奏的技藝，更能實(shí)現(xiàn)“文化水土”的保持?！拔覀兘裉炜偸钦f(shuō)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在流失，其實(shí)有的時(shí)候抱起一件像琵琶這樣的樂(lè)器，就可以保持住文化的土壤。因?yàn)樗旧砭褪莾?yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，而它的音樂(lè)又與歷史有關(guān)，與節(jié)日節(jié)慶有關(guān)，有些甚至還與古人的優(yōu)秀品格有關(guān)。我很幸運(yùn)，可以懷抱琵琶，也從未感到有中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的危機(jī)感。所以我想一個(gè)人即使是聽(tīng)琵琶演奏或只是去撫摸它一下，他就會(huì)感受到文化的沁潤(rùn)，獲得一些感觸。”

　　文化自信來(lái)源于對(duì)自身文化的認(rèn)知

　　如今，章紅艷經(jīng)常會(huì)去不同的國(guó)家和地區(qū)，在世界級(jí)的舞臺(tái)上演出、傳播琵琶文化。

　　她抱著心愛(ài)的琵琶走在世界各地，感到無(wú)比的驕傲和自豪。她說(shuō)琵琶就像是中國(guó)的音樂(lè)符號(hào)，只要是抱著它，外國(guó)人一眼就能認(rèn)出它來(lái)自古老的東方，它的旋律來(lái)自中國(guó)。她會(huì)主動(dòng)地向合作的外國(guó)樂(lè)團(tuán)介紹這件樂(lè)器，展示它的演奏技法，在保持獨(dú)特性的同時(shí)，尋求共性與一致性。

　　“我認(rèn)為文化傳播不在于如何的震撼，不是要扔一顆炸彈下去然后看看有多么大的反響。文化傳播應(yīng)該是自然的、平和的、常態(tài)化的。同時(shí)共性也很重要，比如同樣的音準(zhǔn)、對(duì)音樂(lè)相同的追求和一些基本的規(guī)范，大家如果找不到共性，那么傳播將會(huì)很難形成。他們也許聽(tīng)不懂我講的中國(guó)話(huà)，但可以感受到我的音樂(lè)語(yǔ)言，感受到我們的不同、我們自己的獨(dú)特的東西，而這一切又是發(fā)生在一個(gè)可以平等對(duì)話(huà)的平臺(tái)上，如此，我認(rèn)為就是一種對(duì)外傳播的成功。”

　　而令章紅艷引以為傲的琵琶，也一次又一次地令世界感到驚艷。她演奏的琵琶曲《十面埋伏》常常被外國(guó)聽(tīng)眾誤以為是現(xiàn)代的作品，而不是一首已有數(shù)百年歷史的傳統(tǒng)作品?！八晕矣X(jué)得，當(dāng)我們?cè)谧汾s西方，認(rèn)為一切西方之物都走在最前列的時(shí)候，我們是不是也應(yīng)該反觀一下我們自己的文化？也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們自己的很多東西也是非常先進(jìn)、現(xiàn)代的。我們的音樂(lè)如此，繪畫(huà)、書(shū)法亦是如此?！?/p>

　　章紅艷深深地感到，文化自信來(lái)源于對(duì)自身文化的認(rèn)知，認(rèn)真地看一看自己有什么，在了解了之后，就不會(huì)慌張，就會(huì)有底氣，自信也就會(huì)自然而來(lái)。接著努力學(xué)習(xí)，將文化傳承下去，最終用最適合的方式展現(xiàn)給世界。章紅艷說(shuō)：“當(dāng)你想要呈現(xiàn)的時(shí)候，就必須自己先吃透，再拿給對(duì)方，這樣對(duì)方才能從你這里接收到最扎實(shí)、準(zhǔn)確的內(nèi)容。我對(duì)自己的要求就是把琵琶彈好，在外面演出、合作的時(shí)候不出問(wèn)題，盡自己的全力把最好的東西展示出來(lái)，我相信這樣大家就一定可以感受到中國(guó)民族音樂(lè)的魅力。水準(zhǔn)和方式是我自己總結(jié)出的在傳播過(guò)程中最重要的兩個(gè)因素，這兩個(gè)因素都有了，最后就一定會(huì)有好的效果。我想這也是我們做音樂(lè)的意義所在?！?/p>

　　在整個(gè)采訪(fǎng)的過(guò)程中，章紅艷始終沒(méi)有放下過(guò)她的琵琶。每談至興處，她都會(huì)彈撥起來(lái)，或用以進(jìn)一步介紹說(shuō)明或單純地配合自己的情緒，于是那“珠落玉盤(pán)”之聲便一直縈繞在她的周?chē)?。章紅艷說(shuō)琵琶與她是融為一體的，她稱(chēng)自己為“琵琶行者”，她的愿望是背著琵琶遠(yuǎn)行，每到一處就撒播下音樂(lè)的種子，最終讓世界都能聽(tīng)到來(lái)自中國(guó)的旋律。

　　(章紅艷：中國(guó)當(dāng)代杰出琵琶演奏家、教育家，國(guó)家二級(jí)教授，中央音樂(lè)學(xué)院博士生導(dǎo)師、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，民樂(lè)系主任兼非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究中心主任，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授。曾榮獲“寶鋼教育基金”優(yōu)秀教師獎(jiǎng)、北京市“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?、北京市三八紅旗獎(jiǎng)?wù)碌取?

作者：陳鼎

　　資料來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)