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　　藏族建筑是人類在極地環(huán)境下創(chuàng)造的與自然和諧相融的人居文化，具有獨特的生態(tài)價值和審美價值。然而，學(xué)界尚缺乏對藏族建筑系統(tǒng)的研究。日前，藏族建筑古籍文獻(xiàn)搶救整理及研究出版項目在京啟動。該項目的實施，將為深入追尋藏族建筑藝術(shù)之美及揭示建筑背后藏人的精神世界開啟一扇門。

　　藏族建筑的價值何在?

馬扎·索南周扎設(shè)計作品——玉樹囊謙博物館。 資料圖片

　　法國建筑師愛斯特爾6年前賣掉自己的房產(chǎn)，在云南德欽縣的玉杰村租了一幢三層傳統(tǒng)藏族土掌房，從此定居下來。她說：“藏族土掌房是我最喜歡的建筑?！?/p>

　　藏族土掌房只是藏族眾多建筑類型中的一種。宮殿式建筑如布達(dá)拉宮、莊園式建筑如帕拉莊園、寺院式建筑如大昭寺，以及以碉樓、帳房等為主體的藏式民居，構(gòu)成了自成一體而獨具特色的藏族建筑體系。

　　然而，在中國各高校的建筑學(xué)院中，很少有人專門研究藏族建筑。這一方面是囿于環(huán)境的限制，研究藏族建筑必須長期在高原上做田野調(diào)查;另一方面，則是資料匱乏所致。藏族建筑的資料一部分來自工匠的口傳文獻(xiàn)，一部分則散見于浩如煙海的藏族古籍之中，而這兩方面都需要有藏文基礎(chǔ)，對非藏族人士來說是一個難以完成的任務(wù)。

　　馬扎·索南周扎是全國第一批取得注冊建筑師資格的藏族建筑師。從業(yè)多年，他設(shè)計了170多座寺廟建筑，其中包括玉樹地震后恢復(fù)重建的禪古寺大經(jīng)堂。進入這個領(lǐng)域越深，他越感到自己的渺小?！白畛踔皇歉吕锏纳藢W(xué)習(xí)建筑的形制構(gòu)造，自己照本宣科把它呈現(xiàn)出來。后來做得多了，才發(fā)現(xiàn)其中的含義是那么深遂。每個佛龕、每根柱子都不是隨隨便便設(shè)計的，都蘊藏著特定的歷史文化內(nèi)涵和宗教儀軌信息。”馬扎·索南周扎說。

　　這些年，馬扎·索南周扎邊做設(shè)計邊研究，最終醞釀出一個宏大的計劃——對現(xiàn)存藏族古籍中的建筑內(nèi)容做系統(tǒng)的爬梳、整理，并按現(xiàn)代建筑學(xué)條目對這些資料進行歸納研究，分批出版藏族建筑古籍文獻(xiàn)資料，從而宏觀地展示藏族傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵。

　　“我沉迷于藏族建筑文化，不僅因為它是屬于藏民族的，更因為它體現(xiàn)了人類在極地環(huán)境下與自然地理和諧相融的人居文化?！瘪R扎·索南周扎說，藏族建筑凸顯了尊重自然、適應(yīng)環(huán)境的生態(tài)價值，同時又具有雕塑般的美感，蘊藏著宗教、文化等多重內(nèi)涵，對它獨特價值和意義應(yīng)該進行挖掘、彰顯，而對古籍文獻(xiàn)的整理正是基礎(chǔ)性的工作。

　　藏族建筑文獻(xiàn)豐富龐雜，亟待挖掘整理

馬扎·索南周扎設(shè)計作品——西康色須寺。 資料圖片

　　1月26日，藏族建筑古籍文獻(xiàn)搶救整理及研究出版項目啟動儀式暨理論研討會在中央民族大學(xué)召開。這是馬扎·索南周扎今年計劃召開的6場研討會的第一場。其后，他還要在西寧、蘭州、成都、奧地利維也納和美國弗吉尼亞大學(xué)分別召開研討會。

　　對于藏族建筑古籍文獻(xiàn)搶救整理及研究出版項目，國家民委原副主任、著名藏學(xué)家丹珠昂奔評價其意義重大。他說，藏族建筑文化博大精深，但迄今沒有集大成的作品面世，許多珍貴的典籍文獻(xiàn)還沉睡民間，進行系統(tǒng)整理很有必要。

　　丹珠昂奔指出，當(dāng)前我國城鎮(zhèn)化進程加快，在藏族聚居區(qū)需要建設(shè)具有中國特色、民族風(fēng)格的建筑，這是藏族建筑文獻(xiàn)整理的現(xiàn)實意義所在。此外，如果這一項目做好了，對于藏族建筑學(xué)科建設(shè)和相關(guān)人才培養(yǎng)都有積極作用。

　　按照設(shè)想，該項目將用5年時間尋找、收集、整理基礎(chǔ)資料;之后，對基礎(chǔ)成果進行歸納、編目，建立既符合現(xiàn)代建筑學(xué)原理又具有藏族自身特色的文獻(xiàn)呈現(xiàn)方式。項目的開始階段會進行小范圍試點，爭取摸索出一套具有藏文化特點的文獻(xiàn)收集整理方式。

　　據(jù)介紹，文獻(xiàn)收集整理工作將采取機器檢索和人工檢索兩種方式。機器檢索依托相關(guān)科研院所的古籍?dāng)?shù)字化資料庫;人工檢索則依托中央民族大學(xué)、西南民族大學(xué)、青海民族大學(xué)等高校藏學(xué)院的師生。

　　研討會上，專家們提到，關(guān)于藏族建筑的內(nèi)容，只有《大藏經(jīng)》五明文化的“工巧明”中有專門論述，其他絕大多數(shù)散見于各種典籍，比如某個重要寺廟的建造細(xì)節(jié)，可能要到寺廟的文獻(xiàn)里去找。毋庸置疑，這是個龐大的工程。

　　“藏族建筑古籍內(nèi)容豐富且分散，對課題組來說是很大的考驗?！敝貙W(xué)家降邊嘉措說，藏族根據(jù)分布地域不同，農(nóng)耕區(qū)、游牧區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)本來都有不同的建筑傳統(tǒng)，可現(xiàn)在藏族聚居區(qū)很多地方的建筑風(fēng)格都趨同了，因此挖掘搶救傳統(tǒng)建筑文化具有緊迫性。

　　住建部原總工程師姚兵認(rèn)為，藏族建筑古籍整理既是一項系統(tǒng)的文化工程，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法，同時鑒于習(xí)近平總書記提出的“治國先治邊，治邊先穩(wěn)藏”思想，其又有不容忽視的政治意義。

　　聚沙成塔，呼吁社會廣泛參與

馬扎·索南周扎設(shè)計作品——康巴諾宗。資料圖片

　　研討會上，專家們對藏族建筑古籍文獻(xiàn)搶救整理及研究出版項目給予了高度贊譽，但也不約而同地表達(dá)了這樣的擔(dān)憂：如此大的項目，理應(yīng)由政府層面來牽頭實施，馬扎·索南周扎作為民間建筑師發(fā)起這樣龐大的項目，如何保證其順利完成?

　　馬扎·索南周扎的身份有些“復(fù)雜”。本質(zhì)上，他是一個建筑師。2006年，他在西寧創(chuàng)建了明輪藏建公司，從事藏式建筑設(shè)計。但是，對藏族建筑所承載的文化意義的追尋，使他不斷奔走、呼吁，并為此專門成立了明輪藏建研究院。中國民族建筑研究會2015年成立藏式建筑專業(yè)委員會和中國文物保護基金會，以及2017年成立藏族建筑文化專項保護基金會時，都將明輪藏建研究院作為依托單位，因此馬扎·索南周扎又有了中國民族建筑研究會藏式建筑專業(yè)委員會秘書長、中國文物保護基金會藏族建筑文化專項保護基金會秘書長兩項頭銜。

　　正是在這兩個“中”字頭平臺上，馬扎·索南周扎多方聯(lián)絡(luò)建筑界、文化界、藏學(xué)界的官員、專家學(xué)者和媒體，發(fā)動大家群策群力。在這個理想日益缺失的現(xiàn)代社會，很多人被馬扎·索南周扎的情懷所打動。他的公司年利潤1000萬元，雖然不算很多，但維持20多人運轉(zhuǎn)綽綽有余。但他把掙的錢都用于搞田野調(diào)查、開辦研討會、翻譯出版優(yōu)秀的建筑類書籍了。

　　在馬扎·索南周扎的努力下，一些政府部門和科研單位表示，將盡可能把藏族建筑古籍文獻(xiàn)搶救整理及研究出版項目的一些子項目納入本單位的相關(guān)項目之中。體制內(nèi)機構(gòu)的參與，或?qū)⒋蟠鬁p輕這個項目的經(jīng)費壓力，同時有利于社會關(guān)注度的提高。

　　“我知道個人的能力有限，但如果我的倡議和努力能喚起社會各界的重視，大家都來出一把力，我相信聚沙成塔，這件事一定能辦成?！瘪R扎·索南周扎說。