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哈薩克族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)
哈薩克族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷與防治等方面的一門學(xué)科。它不僅是古代哈薩克族人民同疾病做斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，也是在古代樸素的唯物主義和辨證法的思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐而逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，哈薩克傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以整體觀、相似觀為主導(dǎo)思想，以五臟六腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治法為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、分形論、信息論的特點(diǎn)。
哈薩克族民間醫(yī)學(xué)產(chǎn)生于古老的年代，孕育在逐水草而居的游牧文化中。哈薩克族醫(yī)學(xué)一般指哈薩克人以哈薩克勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，是哈薩克族在長(zhǎng)期歷史與生活中不斷積累沉積下來(lái)的智慧精華。
新中國(guó)成立之前，哈薩克族牧民一直過(guò)著動(dòng)蕩不安的生活。過(guò)去，他們沒(méi)有任何醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，缺少醫(yī)務(wù)人員、治病藥品，一般只有在哈薩克牧民居住比較集中的地區(qū)才會(huì)有民間醫(yī)生，一般情況下，牧民們得了病也只能靠民間的土法和驗(yàn)方來(lái)治療，但是對(duì)于一些相對(duì)比較嚴(yán)重的疾病，民間醫(yī)生也根本無(wú)法醫(yī)治，患者只能等待死亡。由此，哈薩克族人民深知身體健康對(duì)于個(gè)人生活、工作的重要性。在哈薩克族中有這樣一條諺語(yǔ)：最珍貴的財(cái)富是身體健康。
哈薩克族民間醫(yī)生主要分為三種：一種是用中草藥治病的醫(yī)生，在哈薩克語(yǔ)中被稱為“耶木什”；另外一種是專治骨折的醫(yī)生，在哈薩克語(yǔ)中被稱為“烏塔什”；還有一種是通過(guò)號(hào)脈治病的醫(yī)生，在哈薩克語(yǔ)中被稱為“塔米爾什”。其中，“塔米爾什”主要通過(guò)患者的脈象以及觀察病人的眼睛、氣色、舌頭和其它生理特征進(jìn)行診斷并對(duì)病癥提出相應(yīng)的治療方法。
哈薩克族民間醫(yī)生醫(yī)治疾病所使用的醫(yī)藥主要取自山林、田野、湖畔、草叢等地方。在這些地方有數(shù)不盡且珍貴的中草藥，例如當(dāng)歸、黨參、山大黃、貝母、佩蘭、獨(dú)活、赤芍、白芍、雪蓮、艾草等。除此之外，有的藥品取自草原上的野生動(dòng)物，例如羊皮、熊膽、熊腎、鹿茸、麝香、雪雞的胸、臍腸等動(dòng)物。還有很多礦物化學(xué)藥物，例如石鞏、硫磺等化學(xué)藥物。
哈薩克族民間醫(yī)學(xué)非常重視氣候與人之間的關(guān)系，認(rèn)為自然界氣候條件的變化，隨時(shí)隨地都會(huì)影響著人的生活、身體。如果氣候失去平衡會(huì)導(dǎo)致人體內(nèi)物質(zhì)的變化失調(diào)，從而引起疾病。有的時(shí)候，四時(shí)之氣雖不能直接成為致病源，但很有可能是間接致病源。
哈薩克民間醫(yī)生一般把自然界中的氣候現(xiàn)象分為十二種，分別是：風(fēng)、寒、潮、濕、悶熱、炎熱、溫暖、嚴(yán)寒、霧、陰、暗、暴風(fēng)雪，并把這十二種氣候現(xiàn)象歸為陰陽(yáng)兩大類：屬陽(yáng)性的有悶熱、晴、霧、風(fēng)、炎熱、溫暖；屬陰性的有寒涼、潮濕、嚴(yán)寒、陰、暴風(fēng)雪。他們認(rèn)為這十二種氣候一般會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生直接的影響，產(chǎn)生不同性質(zhì)的自覺(jué)或者他覺(jué)癥狀，如嚴(yán)寒使人凍傷，寒、潮、濕、霧、陰往往會(huì)使精神抑郁，有時(shí)也會(huì)引起各種疼痛，如刺痛、隱痛、絞痛等。風(fēng)、暴風(fēng)雪可能會(huì)致使眩暈、頭暈眼花、休克等病痛。風(fēng)、寒、暑很有可能導(dǎo)致中風(fēng)、中寒、中暑等病，只有溫暖，才使正常人和患者感到舒適。
參考資料：
1.帕提曼.哈薩克族民俗文化[M].北京：民族出版社，2006年，第一版。
2.《哈薩克族簡(jiǎn)史》編寫組.哈薩克族簡(jiǎn)史[M].北京：民族出版社，2008。
