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新書發(fā)布會現(xiàn)場　應(yīng)妮　攝

　　北京9月27日電 (記者 應(yīng)妮)著名舞蹈家劉巖的新著《手之印相——手印與中國古典舞手舞之關(guān)系研究》27日在京首發(fā)。該書將古典文獻(xiàn)與敦煌壁畫中的手印、手形進(jìn)行對比，通過舞蹈美學(xué)的獨(dú)特解讀，為讀者展示手印文化的深邃內(nèi)蘊(yùn)。

　　手印是雙手與手指所結(jié)的各種姿勢，是傳遞信息的載體。在敦煌壁畫中就呈現(xiàn)出豐富而獨(dú)具魅力的手印形態(tài)。該書中，劉巖以手印、手形為主要研究對象，對典籍里文字記載的手印與敦煌壁畫中的手印進(jìn)行比較和研究，將手印文化對中國傳統(tǒng)文化的影響也納入研究范疇，分析、探究手印文化對于古代文化藝術(shù)與現(xiàn)當(dāng)代文化藝術(shù)的直接與間接影響。

　　2014年，任教于北京舞蹈學(xué)院的劉巖，出版了她的第一部學(xué)術(shù)專著《手之舞之——中國古典舞手舞研究》，受到藝術(shù)理論界的一致好評，并被翻譯成英文，為舞蹈界在相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展填補(bǔ)了空白。時隔七年，又一部“姊妹篇”學(xué)術(shù)專著《手之印相——手印與中國古典舞手舞之關(guān)系研究》的出版，呈現(xiàn)了劉巖在手舞領(lǐng)域更加深入的研究成果。

《手之印相——手印與中國古典舞手舞之關(guān)系研究》書封 應(yīng)妮 攝

　　“相比于第一部專著中涵蓋的聾人手語、戲曲手形、傳統(tǒng)手印等的廣覆蓋面而言，這次出版的《手之印相》研究對象更加專注于敦煌壁畫中的手印，當(dāng)然研究也更進(jìn)一步，有了很多新的成果。”劉巖介紹，從《手之舞之》到《手之印相》是一個精進(jìn)的過程、學(xué)術(shù)創(chuàng)新的過程，試圖通過舞蹈美學(xué)的獨(dú)特解讀，為讀者展示手印文化的深邃內(nèi)蘊(yùn)。

　　早在2010年博士在讀期間，劉巖就在導(dǎo)師馮雙白的指引下開創(chuàng)性地研究了手舞，當(dāng)時在國際舞蹈學(xué)界也找不到專門研究手舞的專著，她在不斷摸索的過程中不斷地填補(bǔ)著相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)空白，“這次出版的這部專著，更多是梳理了我博士后期間的研究成果?！眲r坦言，研究學(xué)術(shù)和在舞臺上表演有共同之處，就是要耐得住寂寞。

　　“我欣喜地看到她將古代文獻(xiàn)經(jīng)典與敦煌壁畫中的手印、手形做對比研究，這是我指導(dǎo)她做博士論文思路的延續(xù)和開拓。”中國舞蹈家協(xié)會主席馮雙白認(rèn)為，劉巖有很好的古典舞修養(yǎng)，很深的舞臺表演功力，她雖然不再能用整個身體來舞蹈，但沒想到她繼續(xù)用“手舞”的概念，參與了大量舞臺創(chuàng)作，并在力所能及的范圍內(nèi)資助有舞蹈天分的弱勢群體。

　　手舞不僅成了劉巖的研究方向，也成為她人生中的大事，一個獨(dú)特的、全新的事業(yè)方向。在馮雙白看來，《手之印相》的出版，恰恰是劉巖更進(jìn)一步地跨出了自己身體困頓而擁有遨游天地的自由。

　　“從梨園戲基本手姿40式的文化淵藪、梅蘭芳先生53式的取法多門，到如今劉巖教授追古探今，都是中國藝術(shù)師古不泥、守正創(chuàng)新的生動發(fā)展景象?！北本┪璧笇W(xué)院黨委書記巴圖看過劉巖這兩本“姊妹篇”學(xué)術(shù)專著之后如是評價。

　　據(jù)悉，該書由人民出版社出版發(fā)行。繼《手之舞之》英文版在國際舞蹈學(xué)界產(chǎn)生強(qiáng)烈反響之后，《手之印相》的英文版本目前也正在籌劃中。(完)

作者：應(yīng)妮

　　資料來源：中國新聞網(wǎng)